2013-10-05 武術大匯演

[書摘]【太極拳架子三步審查法 】(二)

【太極拳架子三步審查法 】(二)

（一）運勁——拳譜云：運勁如抽絲，又云運勁如百煉鋼。總計以上二者，一切運勁均須如抽絲，以出入如百煉鋼以運勁也。

[書摘]【太極拳架子三步審查法 】(一)

【太極拳架子三步審查法 】郭連蔭

太極拳之行功心解與太極拳論意義深奧各有所謂，最容易為字而所誤解，因該篇作者文及文字工正，不免全欲按照功心解以審查，架子者有無處下手之苦，致練習時與功心解常發生相背之情形。茲歸納其意、簡單之字代表此二篇之意。分段行審查之法，想亦為學習此拳者所樂談也，茲分別說明如下：

[轉貼]《明代山西王宗岳家族譜系被發現》李萬斌

明代山西王宗岳家族譜系被發現 李萬斌

在當今的武術界，尤其是在熱衷於習練太極拳的朋友中，提起王宗岳這個名字，大都不會陌生，幾乎是盡人皆知，對太極拳稍有研究的人，更可以說是耳熟能詳了。
    太極拳是中華民族的一種優秀傳統文化、是瑰寶，有著極其悠久的發展歷史。王宗岳《太極拳論》被認為是太極拳界史無前例的、舉世公認的最有價值的太極拳經典理論著作，被後世太極拳家們奉為經典指南。亦是太極拳古譜的作者，是各派太極宗師奉為經典的拳理奠基人。他是一位在太極拳傳承史上作出重大貢獻(為後人發展太極拳的理論，指明了方向，深得後人的推崇)的人物，是有卓著貢獻的先驅，被尊之為宗師、武聖。

[書摘]【太極拳練習九項原則】

太極拳練習九項原則　　王矯宇、郭連蔭編著
（一）運動抽絲，太極命名之本
太極拳所有動作均以順逆不同動作代表之，抽絲者旋轉之來福線也。抽絲之根起於腳跟及腰脊而形於手指，經過全身九節，毋使有斷續以引之，發勁可斷續，抽絲之運動則不可有斷續。舉凡一切太極拳名之動作，非雙順既雙逆，或一順一逆，如果有一動作 ，既非順又非逆則此動作為直勁，不得稱之為太極拳拳運動。
雖然順逆抽絲為二，內中方位與形勢則有十，既大小順逆，裏外順逆，進退順逆 ，上下順逆與左右順逆是也。
拳譜云：運動如抽絲，周身節節貫串，毋使絲毫間斷。

[書摘]太極拳術語辭典

太極拳術語辭典

一種專門學術，常有一種術語，以資簡單代表應用之方法，此術語多係習慣上所染成者，亦因俗語而漸成者，有時字面與意義完全不同者亦有。按照字面內中毫無意義可言者，惟經多年之後，一再傳授，則為確定之名詞，轉視為當然矣。學習太極拳者，如不知太極拳術語之裏面，徒為字面意義所拘束，則不易得到正確運動之精神。倘聯想易經及神秘之名詞作為根據，是有實數而不再，反求代數以成抽象，說明可謂開倒車矣未免愈借愈遠，離間開拳術之本題矣。料想現時懷疑太極拳名詞者大有人在，蓋解釋不一，意見紛紛，令人心中俱有苦悶難言之慨，而無所適從，至欲求上進者，因此項詞意之不明，如入五里霧中各自摸索，於修煉上多有妨礙矣。茲為便利學習計，似應有一種確定之解說，以範圍其用 ，而後本此解說以努力前進，則不致差之毫釐，失之千里矣，茲分項說明如下：

[轉貼]唐豪、顧留馨、徐震等人對太極拳源流的考證錯誤，導致近百年太極拳史的爭論

【唐豪、顧留馨、徐震等人對太極拳源流的考證錯誤，導致近百年太極拳史的爭論】一

郭冬寶

太極拳源流應該是中國歷史的一部分，也是研究武術史和學習太極拳這一門派的群眾應有的認識，自清朝中葉太極拳因為楊露禪到北京擔任清廷武術總教頭與各門派交流從未失手，楊無敵稱號不逕而走，又被親王們爭取為教席，讓王公貝勒們健身娛樂，因此風行草偃，太極拳之名為世人普遍知悉。因為楊露禪係師從河南陳家溝陳長興學拳，陳家溝也才為人們所知曉。