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2016年5月23日 星期一

[轉載]說一下楊露禪吧


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[轉載]說一下楊露禪吧


楊露禪,名福魁,字露禪(又作祿禪),生於嘉慶3年,終於同治12年之後,起碼活了75歲。河北永年人,生在一個武術之鄉,和武式太極的創始人武禹襄是同鄉。只是武是讀書人,是儒生,楊露禪則是靠體力吃飯,也就是沒多大文化的。自幼便好習武。有一次在鄉里一家藥店外看到一個買藥之人挑釁藥店掌櫃,雙方發生爭執。藥店掌櫃一怒之下,便將其推出丈外。露禪對這一手很感興趣,便馬上上去問。初時藥店掌櫃含糊其詞,後來(我估計是過了一些日子的)見露禪人品不錯,便告訴他是在河南的陳家溝學的。
至此,便有了露禪三下陳家溝這個故事。

2016年5月22日 星期日

老實練拳 蘇峰珍


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老實練拳--蘇峰珍 

很多人練拳,練了幾十年,甚至練了一輩子,最終的結果,只得個「到老一場空」,沒有練出「真功夫」,真是令人引以為憾。其癥結在於自己沒有「老實練拳」。
在 各個練拳的道場,尤其是公園、學校運動場、文化中心廣場等地,來參與練拳的人,是把練拳的道場,當成一個聯誼的地方,他們來練拳只是為了交朋友,連絡感 情,打發時間,見了面就是嘻嘻哈哈,打打鬧鬧,言不及義,講話開玩笑的時間,佔了大部份,真正用心在拳上的時間少之又少,就如此一天過一天。時間如過隙之 駒,一眨眼,髮已斑白,年已半百,才警覺到時不我予,才發現自己荒廢了大好時光,沒有認真在拳上用功夫。

某 些練拳的人,沒有認真的「老實練拳」,只愛談論拳理,只是愛現,口沫橫飛的與人辯論拳理,自以為是,而實際上所發表的言論,都是從拳經、拳論或從他人口中 所得之的一些「一知半解」的膚淺知識,並非自己的實踐實證功夫,卻能臉紅脖子粗的與人爭論不休,滔滔不絕,從不認輸。等有一天被「行家」跳出來拈提辨正 時,卻只能嘴掛壁上,啞口無言;或等有一天,被人試驗功夫時,卻一點也使不出來,漏出馬腳,滿臉豆花。在資訊發達的現在,在網路的武術版,常可看見那些 「半桶師」為人解答武術問題,令人啼笑皆非,如果把那些時間挪來「老實練拳」的話,或許可以累積一些功夫。
有 些人,練拳是為了給人家看的,表面上好像很認真,也常常提出一些問題請教人家,看起來煞有其事,而實際上,他的心,並沒有在拳上用功夫。我唸初中時,有一 位同學,整天都會拿一本書,表面上是蠻認真用功的,而實際上是心不在焉的,他的考試成績大都是敬陪末座的。當時,我的國文基礎還不錯,有些文言文,他不懂 的,就會來問我,我都是很詳細的為他解釋,結果有一次,他問過的題目考試出題了,他卻不會作答,由此可知,這位同學的心,是不專注的,是沒有用心學習的。 學拳也有這樣的人,以前有一位師兄弟,就是這樣,他的練拳出席率是蠻高的,但在一起練的時間裡,講話、談論問題的時間多於練拳時間,常常會冒出一些無理頭 的問題,令人有想避開他的感覺。他後來離開老師,跳到別的道場去練,去學蠻力的推手,一兩年過去了,有一天遇到我,躍躍欲試,要跟我推手,一再婉拒沒結 果,只得跟他玩玩,一搭手即知他的下盤無根,他卻蠻力硬攻,有一種要把我打倒的態勢,我順勢一攔一採,他就跌個四腳朝天。這位師兄弟,後來去中台山出家, 又還俗,神經好像有些異常,不久就聽到他去世的消息。
練 拳,需是老老實實,恭恭敬敬,對老師老實,對老師恭敬,對自己老實,對自己恭敬。老實,就是正心誠意,沒有虛偽,沒有虛假;練拳不是練給老師看,不是練給 別人看,而是要對得起自己,不要欺騙自己,有沒有老實練拳,騙得了別人,但是騙不了老師,更騙不了自己,功夫有沒有長進,老師看在眼裡,但在這個時代,老 師不能罵你,不能責備你,只能鼓勵性的提點一下而已。功夫有沒有進步,自己最清楚,因為練功夫就像銀行存款一樣,你存了多少就是多少,存款簿拿出來一看, 即便分曉;你都沒有去存錢,而對人說你已是大富翁,豈非自欺欺人。
老 實練拳,你必須自己立一個功課表,每天固定要練幾小時,要持續不斷,要堅定不移,要堅苦卓絕,這才是大丈夫的行事風格。內家拳每天不得低於二小時的鍛鍊, 若是練練停停,若是隨興而練,到了驢年,到了老年,都只能徒個「一場空」;若是躐等以求,都是凡夫,都是俗子,不能成就內家拳。古人是「十年太極不出 門」、「十年形意不出門」、「十年八卦不出門」,這些內家拳功夫,都是得苦心造詣才能成就,今人每天不能持續練上一小時,而想成就內家功夫,豈非作夢,豈 非打妄想。
恭敬心,是練拳必備的心態。不老實練拳,就是對老師不恭敬,對自己不恭敬;對老師不恭敬,是說老師苦口婆心的惇惇教導,只差個沒有把心掏出來,而學生卻聽者藐藐,沒把老師說的,聽到心裡面去,這就是「聽者藐藐」,因為聽了,沒有去做,沒有去認真的實踐,沒有去老實練拳。
沒 有正心誠意的在拳上用功,就是不恭敬自己。或許有人會認為,自己哪需恭敬自己?君豈不聞「先敬己,而後人敬之」,如果自己行事沒有正心誠意,耍詐虛偽,怎 麼能得到別人的尊敬呢?所以,做人做事必得先敬己而後別人才會敬之,練拳也是一樣,要以恭敬心而練,就像祖師爺,就像老師就在跟前那般,要克己復禮,必恭 必敬。
恭敬自己,恭敬老師,恭敬祖師爺,恭敬拳經拳論,有了這個反求諸己的恭敬心,你才能老實練拳,才能在老實練拳當中,領悟祖師爺在拳經拳論中所說的真實理。
在 經論裡,很多地方會說到「氣」與「勁」,我在自己的論述當中也常引用到經論中的要語,然而很多練內家拳的,卻不讀經論,不相信「氣」與「勁」這些功夫,而 且有超乎貶抑經論的言語,這都是因為自己沒有實證功夫,所以也不相信別人,不相信經論之言,不相信祖師爺所遺留下來的寶貝經典。這種行徑,就是沒有恭敬 心,也因為沒有恭敬心而不能老實練拳,因為不能老實練拳,而無法成就甚深微妙的內家拳功夫。
做一個學生如果常常缺課,有一搭沒一搭的,這是不恭敬老師,也是不恭敬自己,愧對老師,也愧對自己,屬於不老實練拳的一種,如果自言:「我都在家自己練」,這可能不是真實語,上課時間都可以不來,其他時間要說有多認真,都要被打個問號。
練拳的時候,如果心不專注,心有旁騖,想東想西,一面打拳,一面偷瞄一下周圍有沒有人在看,很多人是愛現的,打拳是想給人家看的,若是旁邊沒人觀看欣賞,他就興趣缺缺,提不起勁,隨便把玩幾下就收功,這也是不老實練拳。
學拳練功夫,是為自己而學、而練,自己有那個興趣,有對武術的憧憬、期待,立定理想目標,自己要立一個時間表、課程表,要一路堅持的走下去,別人一點也沒辦法勉強你,自己要有大丈夫的胸懷,要有男兒當自強的氣慨,這樣似幾才能有所成就。
老實練拳,要須像佛教淨土宗的「老實念佛」一樣,才能求生西方極樂世界, 若是口中「唸佛」,心中卻不「念佛」,則不得往生西方,所以要須口唸心念,心中要一心憶念著佛,要以心念佛,一心不亂,才得往生極樂。
練 拳不只是手腳在練,而是用心思在練,念茲在茲,一心想著拳該如何練,氣該如何走,如何運,如何吞吐,如何蓄蘊,如何鼓蕩,如何摺疊,如何轉換,如何纏絲營 造阻力,如何運用身體各部位的二爭力去激盪內藏的「炁」,如何束身縮骨,如何裹鑽擰纏等等,在在都須用心去思維,在靜心、用心、真心的老實練拳當中,透過 真實真意的實踐體驗練習,這樣才會有所領悟;練拳不是憑空想像,不是心存幻想而能致之的,而是必須苦心造詣,用心用功,才能「學力而有為」的。東、西洋拳 術及外家拳,比較不必用心思,大都在練肌力、耐力及速度之類,如打沙包、擊破,或是土法煉鋼的借藥物、藥洗去練就肌骨的堅硬如鐵,如此而抗打擊;內家拳, 是智慧之拳,若是土練、傻練,沒有用心去思維經論中前輩所遺留下來的智慧結晶,加上沒有認真老實練拳,那麼,終其一生,還是在內家拳門外。
若想求生西方極樂世界,必須--老實念佛。
若想成就內家甚深功夫,必須--老實練拳。  
原址:http://jordanwei.pixnet.net/blog/post/58700476

太極推手的“真”與“假” 馬長勳 王子鵬


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太極推手的“真”與“假”

  (本文為馬長勳先生口述,王子鵬整理)


    武術表演不是實戰,本來談不上真假二字,但是一說到太極推手表演,真假二字就不僅成了一個問題,而且是一個非常致命的問題。
    “三節棍進槍”、“空手奪刀”這類武術表演,兩個人對打,當然不是真的,但是大家都覺得精彩、激烈,越逼真越好,從來也不會有人要求兩個人拼個你死我活。但是,偏偏到了太極推手,這種表演就幾乎成了一個讓人不能容忍的方式。