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太極拳理
即不丟之勁，主前進為太極拳中最需要之基本內勁，由推手而來。初練時，兩手不知所覺，猶如木棍，漸復由手而臂，而胸而背，以至周身皮膚逐漸生有感覺。有感覺始可沾黏，有沾黏始可將敵吸住為我所制。此種沾黏須由高明教師引領之，宛如蓄電池之過電。教師為一有電之發電機，學者為一無電之蓄電池，引領猶如過電。功成，則如發電機已將電過入於蓄電池中，嗣後蓄電池亦能單獨發電，俗稱餵勁。以其如慈母餵食于小孩，日久以後，小孩亦知自食方法。故練習此勁至相當程度後，皮膚上有似雲似霧之氣，如漆似膠，一遇敵手即不丟不離，非但兩手如此，周身皆然。其藝愈高者，氣愈厚而面積愈大，但此氣不能目睹，僅能自覺或使具有同樣功夫者互相感覺耳。故藝高之人于推手時，一搭手即知對方程度，其理即在彼此沾黏圓圈面積之大小也。此勁為練習太極拳推手中最重要者，初步必須練習，否則不能研究其他諸勁，此為初學者不可不注意也。
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太極拳理
腰腿的重要性：
練習方法：
踢腿的應用：
健康效益：
命門的重要性：
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經論
從來散之必有其統也，分之必有其合也，以故天地間四面八方，紛紛者各有所屬；千頭萬緒，攘攘者自有其源。蓋一本而散為萬殊，而萬殊咸歸於一本，事有必然者。
且拳事之論亦甚繁矣，而要之千變萬化，無往非勢，即無往非氣，勢雖不類，而氣歸於一。夫所謂一者，從首項至足底，內而有臟腑筋骨，外而有肌肉皮膚、五官、四肢百骸，相聯為一貫之者。破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之。內外相連，前後相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟？
而要非勉強以致之，襲焉而為之也。當時而靜，寂然湛然，居其所而穩如泰山；當時而動，如雷如崩，出乎爾而疾如閃電。且靜無不靜，表裏上下全無參差牽掛之意；動無不動，前後左右並無抽扯遊移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御之也。若火(機)之內攻，發之而不及掩耳。不暇思索，不煩擬議，誠不期然而然，莫之致而至。是豈無所至而云乎？蓋氣以日積而有益，功以久練而方成。觀聖門一貫之傳，必俟多聞強識之後，豁然之境，不廢格物致知之功。是知事無難易，功惟自盡(進)，不可躐等，不可急遽，按部就班，循次而進，夫而後官骸肢節自有通貫上下表裏不難聯絡，庶乎散者統之，分者合之，四體百骸，終歸於一氣而已。