＂忽雷架是太極拳的一個分支，流行於河南溫縣一帶，有著極為特別的技術風格。它在演練時身體猶如觸電，忽起忽落，忽柔忽剛，周身抖擻如顫抖，兩足挫碾震促有聲似雷電＂
說到講到趙堡太極拳忽雷架，問起來十個裡有九個說沒聽過。剩下聽過的人對於忽雷架也未必清楚，甚至誤解也是相當常見的。
趙堡太極拳的 "趙堡" 是地名，位於中國河南省的溫縣趙堡鎮，在古代是屬於懷慶府。溫縣被稱為太極之鄉，陳氏太極拳的發源地陳家溝也是位於溫縣，與趙堡鎮相當近。趙堡太極拳自明末開始傳播起，遵祖師訓示代代擇良材而教、廣傳，所以歷代宗師傳人姓氏不同，並不只限於宗族裡傳習。
而 "忽雷" 二字源於河南方言 "呼攏" (音譯，與國語 "糊弄"，音相近但意不同)，意思是 “忽然來一下”，指的是忽雷架的高手發勁的形象，速度快出乎人意料，如迅雷不及掩耳，久之人稱 "忽雷" 也就成順理成章了。
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太極拳理
作者：李秒丰
太極拳不是神拳、玄拳，亦不是「棉拳」、「柔術」，更不是「舞術」、「健身操」。太極拳是實實在在的武術，是內功拳。是內外兼修、健身為基、修心為法、練身為用的武術。
天下沒有不打人的拳，更沒有不發力或不發勁的拳。太極柔乃是以方法為化、剛用為打，剛柔相濟方入太極，打人仍是太極拳的本質。
太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機。太極拳之所以被稱之為「太極拳」，是因其以太極理論為指導，取其形、用其意，畫圈、走圓、繞8字，勁由心，力走螺旋，柔化剛打，化打合，是謂太極拳也。
練太極拳要明理、入行、合道、悟道、得道。道者，道家理論，一陰一陽之謂也。又道理、道德、自然法則，規律是也。陰陽乃自然界之玄機，萬物之根本，非指具體事物，是事物規律的高度抽象概括，是人生觀和方法論，是對世界本元的看法，是讓人聰明的學問。事物發展要合規律，不背自然法則，是謂入道、合道。道法自然，合自然，自然便是道。化說具體乃平常心是也。
拳，不惟太極。拳者，力也。力之平衡，力之協調，力之運用，其無二至，「五弓」也好，「整體力」也好，「上下相隨」也好，均在其中。人之力平衡、協調、運用，無不賴於肌肉、筋腱的鬆緊帶動骨用的運轉、折迭而生。道之謂陰陽，太極陰陽合抱，陰陽互動互生，互較互換。鬆緊便是陰陽的具化，矛盾、對立、統一。至於拳，一鬆一緊之謂也。鬆緊就是拳，鬆緊亦是道，是陰陽理論的具化和實用，鬆緊便是人身之太極，乃拳之不二法門。
太極拳入門，鬆靜為本，守中為根，發力為用，熟招為法，要領為綱，平衡為要，協調為命。
呼吸自然，心態自然，拳法自然。順自然，合自然，自然而超然，超然而然。
修心為上，在內不在外，在意不在氣，在氣則滯，無氣純剛。氣需養，呼吸順拳，深長均靜，輕慢圓勻。心為一身之機，心流神氣，心命百骸。心到意到，意到氣到，氣到力自到。
形之於外，靜則鬆，鬆則柔，柔則輕，輕則靈;沉則穩，穩則實，實則厚，厚則剛。內外合一，剛柔相濟，方謂太極。
平心靜氣求自然，呼吸順拳乃關鍵，惟求平衡與協調。靜力平衡，動力協調，協調平衡自奧妙。頭領要虛，肩鬆、肩活、肩開、腋虛，肩扣後而沉。背拔、喘拔、足撐、臂裏、胯坐、腰拉、腰塌、腰活，關節鬆活氣騰然，自然撐手朋因勢變。奪造化，盜天機，須知陰陽變虛實，鬆中求，靜中悟，緊中得，推手驗，戰中用。鬆緊入手，分鬆分緊，鬆緊相系，緊中求鬆，鬆中求緊，鬆緊合融，鬆繞瞬變，運鬆落緊，鬆緊一瞬，方能分剛分柔，合剛合柔，融剛融柔，不剛不柔，亦剛亦柔，似剛似柔，非剛非柔，即剛即柔，柔即剛，剛即柔，剛柔瞬變，飄忽不定，無力根，握力源，無滯點，無形、無像，不用意，一切皆在自然中，自然而超然。氣機動，無處不剛柔，即可達前人之述「太極不用手，渾身都是手;全身無處不太極，挨看何處何處擊」之妙。君若識得此中理，內外相合，上下相隨，以手領身，以身運手，步隨身換，繞手纏絲走太極(走8字)，螺旋轉圓不等閒，外動、內動、內外動，不動而動仍太極。
渾身太極無敵手，撒放摔打任自由。
前人云:「別看太極柔，剛柔腰中求，」腰為一身之主宰，運動之樞紐，腰活全身皆活。前人重腰，其理至要。命門要穴在腰，其內兩腎相藏，腎主水藏精，精為命之基。精化氣，凝神聚氣精亦固。中為丹田，氣之源。腰為帶脈，絡全身之脈，一脈通百脈皆通。故腰為太極之魂，腰活則胯活身活力活。
腰胯之功，太極及力之宗，腰抒胯挫，力出勁足。太極揉球，非轉腰胯，揉球只是活腰，腰胯須分，有分有合。轉胯非轉腰，亦是活胯。轉腰要定住膝，管住胯;動胯要穩住腰，專動胯。腰擰胯挫，腰轉胯合。胯挫胯合，胯摧胯縮，胯展胯坐，胯運腰合。腰胯擰合鬆緊為要，配合臂展、臂轉、臂開、臂合、手轉、腕翻、腰中抖彈，身折螺旋，肢體力現，其練是謂「掛翎」。非僅活胯轉腰能為，皆賴腰胯相分相合，分之相系，合之反彈。君可細思，細量，細悟，細驗。「抖翎」發力之訓練，乃太極拳綜合發力之法，亦是高層發力之法，更是武人夢求之力，問來秘不外傳，外人只知其形，內人只知其表，今公之於眾，以慰太極。願求真者有所求。
能發力只是一個方面，太極乃是一整體。無功招法皆空，無招法功無以為用。招不熟無以為巧，功不到無以為好，身心不合無以為妙，機不知無以為奧。明理、入行、合道，拳之本力也。拳之道平衡協調，拳之法鬆鬆緊緊，拳之用剛柔相濟。拳之氣在心，拳之意在心，拳之力亦在心。拳之勁借用牛連元先生轉授楊氏拳六合勁之說表述更顯精煉：「擰裹、鑽翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖撇」。腰胯發力由內而外，不露其形，勁貫四梢運全身。
太極拳沾連粘隨最為要，舍己從人須做到。發力隨機不可妄，化打合一方為上。心中身中自不偏，心合身合自相隨;心不貪身不過，心不縮形不扁，心不煩氣自和，心不邪德自正。機勢斷續一瞬間，全憑聴勁(知覺)不一般，若能懂勁功深時，隨機造勢處處機，出手功成只一念。是謂「招熟而懂勁，由懂勁而階及神明，愈練愈精」。
太極拳雖法門獨特，但並不難，千里之行始足下，先學走來後學跑，健步如飛能做到。人慢到慢時慢不了，身輕如燕根如山，蓄勁納百川，發勁似雷電，動中求靜靜猶動，剛柔不分入上乘。
如能修得太極功，練拳推手兩相容。練拳不推手，不知有沒有。懂勁由推手得，沾連粘隨由推手悉，機遇由推手求，發力由推手驗，功夫由推手證。推手為太極獨門綱要，習者不可不察。推手要由單入雙，多練散推(即自由推手)，近似實戰，戰之方能自如。
打手要點:鬆亦打，緊亦打，不鬆不了緊不能打;前勁已斷，後勁未續，瞬間力發;化力、泄力順收勢，借力、順力機緣找;主觀臆斷全不要，因敵變化神奇妙。
太極拳惟講心態平和自然，既是入門之道，又是出門之法，拳中本無氣，亦不無氣，氣不氣，不氣而氣。氣乃人人體能量客觀存在的反映，是鬆靜狀態下內在的、實在的感知。表現為精力充沛，內勁盈足，氣勢旺盛。然氣不可求，亦不可追，求之而不得，追之而無門。氣由靜而觀，由鬆而來，由養而得，惟求鬆靜平和。可練之法乃調息、調身、調心而已。心靜身鬆氣騰然，所謂對「氣功」是也。氣無需沉，無需貫，亦無需運。意決不能跟氣走，本末倒置。惟鬆靜，氣目沉丹田，氣自貫丹田，小腹自沉實鼓蕩。鬆靜氣目通，一通白通，精白化氣，氣白化神，神自還虛。氣聚氣散任自由，聚為蓄，散為用。何需周天搬運?畫蛇添足!心機動氣遍身軀，發之則出，收之則合。陳低太極真訣只有一個「心」字，乃真言也。太極心法實乃道家虛無丹法，稱之為無為大法、自然大法，上上心法，無尚心法。心法乃最高功法。
內力即內勁，由養氣而得，所謂「尚氣者無力，養氣者純剛」。前人之論精闢至極，乃實踐之體悟。今之印證亦然，有力者無勁，無力者勁足，在心不在氣，氣在心而不在身。內勁之感受:養氣如水庫之蓄水，地殼內融岩之加壓、加溫;發力之機如岩漿遇發之隙，水之決堤，不發而發，不發不可不發;勁發似岩漿之噴，水之傾泄，排山倒海，勢不可當。蓄力納百川吞山河，發為一瞬，驚雷電閃。內勁發力之形似氣缸活塞點火，循環往復。
太極拳功夫層次，目前尚無統一說法。拳論云:「招熟、懂勁、神明」，和孫祿堂先生分為「水下、水中、水上」三層。昊圖南先生把功夫定為「全身透空」，乃楊少侯先生之淩空勁是也。
太極拳功夫一般分為三層，即:
太極拳訓練大體有五個階段，即:
前人之論，多假借物像類比推理，更有個人之人體悟，且文字晦澀，切不可憑字妄臆，關鍵是要知道前人所述者為何。今之人有承之不可泥古，要去仿存真，去粗取精，更不可以訛傳訛，要辨正誤，承其髓，化繁為筒，用現代知識科學解釋方為聖明。更要有超越前人的氣魄，才能光大太極，發揚武學。一切有關太極拳的理論，要真能消化吸收，轉化為現代化的，要有自己的語言才行。
如以「四兩撥千斤」喻太極亦是一比，乃力學之旋點力(離心力、向心力、螺旋力)、摃捍力(支點力、靜力、平衡力、動力)之運用，切莫當真，以此為耀，若當真，莫過於以卵擊石，終被巨力打敗無疑。
太極拳不是神拳、玄拳，亦非無敵。然，太極拳乃好拳，非無敵之拳可比。天下本沒有無敵之拳，只有無敵之人。拳無優劣，招無好壞，入化皆精，出神都妙。世上更無絕招、絕技。招多雖好，然招不在多，招在熟，在巧，在變，在運化，純熟巧妙自絕。一變十，十化百乃是勝招。別人之絕非你之絕，只有自己的才是真實的。
太極拳舍己從人非舍近求遠，不舍己從人不能沾連粘隨，必去頂抗，敗北難免。舍己從人是沾連粘隨的必經之路，沾連粘隨是得機之門，它是方法不是目的，目的是制敵、禦曆，是為瞬之機發為創造條件，打基礎、尋隙機，是致勝的前提，乃太極拳之奧。
太極拳之妙在於得機，舍己從人，粘連粘隨便能引進落空，懂勁、功到方能合即出，化力、瀉力、順力、借力自合。太極之髓在於發力一瞬，適時適機，覺時已晚，小力勝大力於一念無念之間。陰陽相濟，巨力打無點，狡如步深洲，開石無所畏，搬山又何慣?只要你入門，什麼都不怕，一鬆一緊自運化。太極非力勝，亦是力贏。此太極之法。
太極10年不出蕊，乃未得其法，終未入道，而非其拳奧。拳打萬過，其理自現，摸也;拳打一過其理目通，法也。所以，方法科學一年勝十載。
太極拳之柔與剛，鬆與緊，不是嘴能做到的。要根據自己練功的層次或階段有所側重，不能不求，不能硬追，層次有交疊，但無捷徑可跳躍，紮實的腳步才能走出順暢的路來，否則終將竹籃打水一場空。
神功、絕技君莫追。「虛無大師」、「空靜上人」、，「賈聖宗」、「甄思」、「魏之名」之流，孔方兄不拒，美元更喜。軌跡李紫劍，《少林與太極》之拳打惡人乃是真理;大成楊波，《精武》軟硬兼施述真經。太極拳惟求心態平和自然，呼吸綿綿，神藏於內，斂入骨，射於外，入敵之髓，非「心存歹意」可比。豪橫不慣，力大不怕，弱小不欺。
愚雖不才，習太極30佘載，只為健身，於功無緣，經驗沒有，教訓不少，愧對太極。惟明一理:武以德為尚。向不信神功絕技，隔空、隔墻打人不過遊戲。筆者若錯，君可論理。君若不棄，壓以身相讓，莫說隔空，神君可否貼身打人放人乎?筆者雖無功力，即入太極，大氣不敢出，身無根，只沾人連隨若粘，放人只會輕彈，被打之人不過電擊，可與絕技匹敵?願與神功絕技以身試藝;更願與同好交，向明人請教，與同道磋藝;亦願輔助後學求得真技。
筆者無意流淚，觀人玩術，學子受欺，心亦滴血。今之所述，真言苦口，意為弘揚中華武術之魂，以太極為喻。拳本無門，實為習承而已。承武之精，運武之髓，揚武之威，展武之德，乃武之魂，武林共尊。
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太極拳史
王宗岳家族譜被發現證實有三點、(1)王宗岳嫡後人所傳有武當道士太極拳、(2)王宗岳嫡外孫韓霖傳傅山太極拳、(3)王宗岳傳趙堡鎮蔣發太極拳即武當趙堡太極拳。