作者：謝宗學
系列：趙堡太極拳科普系列 8——八法勁別地圖
課堂上示範擠的時候，大多數人的第一反應是：把兩隻手叠在一起，用更大的力氣往前推。
示範按的時候，是兩掌往下一按，把對方壓住。
力氣加倍，方向向下——這兩件事，都抓到了外形，但沒有抓到裡面的東西。
擠，不是力氣加倍。你把兩手叠起來往前頂，只是讓兩個局部的力量加在一起——如果你的掤勁不足，叠起來也是兩個漏氣的輪胎疊在一起，軟的還是軟。
按，不是往下壓。你用掌心往下按，是想把對方壓住，但對方的根在腳上，你的掌壓不到他的腳。你壓的越用力，他的腰腿越容易借力反彈，你反而發不了人。
郭連蔭的定義切中要點：
「擠勁，兩力合之勁也，乃以兩種不同方向之勁交叉聚於焦點，以放出之勁也。」
「按為聽勁之用，有如按兵不動之勢，以聽取對方之變化，而後從之也。」
擠是「兩個不同方向的勁」聚焦，不是同一個方向疊加。按是「聽」在前，動在後。
系列：太極拳科普系列 8——八法勁別地圖
作者：謝宗學
推手的時候，對方的手壓過來，你用兩手往外一架——這個動作你叫它「掤」。
對方的勁推得很猛，你側身把他的手往旁邊一帶——這個動作你叫它「捋」。
形狀大概對，但這兩個動作的裡面，問題很大。
你那個「掤」，是用兩手臂撐出去的力。對方一旦推得比你大，你那個撐就被壓垮了。因為撐是局部肌肉的事，你手臂的肌肉頂不住對方整個人的力量。這不是掤，這是頂——用拙力去硬碰。
你那個「捋」，是把對方的手往旁邊拉走。問題是你一拉，手就離開了對方的接觸點，雙方斷開了。對方一轉，你就什麼都沒了。捋要的是「摩擦」，不是「拉離」。
郭連蔭說得很清楚：
「掤勁，乃有彈性之勁也，彈性，生於身肢之拔長……如弦在弓上而生彈性之比。」
「捋勁……求有摩擦性之勁也，使雙方接觸之點互相緊貼，以行摩擦之功也。」
一個是「彈性」，一個是「摩擦」。不是撐，不是拉。
系列：趙堡太極拳科普系列 8——八法勁別地圖
作者：謝宗學
問十個練太極拳超過五年的人：「掤捋擠按是什麼？」
十個裡大概有九個會這樣回答：「掤是向上托的那個動作，捋是往旁邊拉，擠是雙手推，按是壓下去。」
然後他們會做一個動作示範，把身體放在某個固定姿勢裡，說：「這個是掤、這個是捋。」
這個回答差一點就對了——差的那一點，卻是整套東西能不能用的關鍵。
四正手不是四個姿勢。它是一個以掤勁為核心的動態攻守系統，四種勁別在交手中隨時倒換，沒有哪一瞬間是「固定在掤」或「固定在捋」的。更根本的問題在於：如果你的每一動都沒有掤勁，那你那套「掤捋擠按」的動作，只是四個空動作的名字，不是四正手。
郭連蔭在拳譜裡說得很直接：
「掤勁，爲八法之首……亦可說太極拳即爲掤勁拳，亦無不可也。」
一句「太極拳即為掤勁拳」，把問題定死了。不是四法並列，是掤勁在先、七法在後。
練拳的人對「立身中正」最常有的想法是：不能歪，脊椎要豎直，不能俯仰傾斜。
故事不能只聽上半部，還有下半部沒說。
如果中正的意思是「不動不歪」，你就會把身體練成一根棍子——直，但死的。太極拳要求「支撐八面」，意思是你可以應對從任何方向來的力，這需要的不是不動，而是隨時能從中心應對八個方向。直立不動的棍子，只能應對一個方向。
「劃分虛實」也有一個類似的誤解：有兩種。第一種是把重心完全搬到一腳，另一腳完全放空，以為這就是虛實。第二種更常見：手腳分開了，但虛實是「慢慢移過去的」，沒有一個清楚的切換點。
兩種故事都說了一半，最重要的那一半還沒到。
兩個病，同一個根：把動態的原則，當成了靜態的姿勢。中正是動態的軸心，虛實是動態的分配——而且是「動之則分」，一動就即時分定，不是之後慢慢成形的。
如果你練過 2-7 那篇文章，你已經知道掤勁像充氣輪胎——不是主動向外推的力，是全身筋骨形成的預應力彈性結構。
但問題來了：輪胎的氣，怎麼打進去的？
很多人的答案是：我用力去「撐住」。肩撐著、背撐著、手臂微微向外頂著，保持一種「有感覺」的撐出狀態。
這正是本篇要說的病：掤勁不是撐出來的，是拔出來的。用力去撐，打進去的不是氣，是拙力；拙力灌滿了，反而把彈性撐死了。
郭連蔭在九項原則第四條說得清楚：身肢拔長，「不准發生絲毫努力作用（努責），如無努力，謂之鬆；體念空洞，謂之淨。如斯內中之筋直，沉著而具彈性，方有發之能也。」
用力去撐出掤勁，正是「努責」。努責一生，彈性即死。
許多太極拳愛好者在修煉過程中，常被「氣」、「內勁」、「鬆沉」等抽象概念困擾。我們聽過無數次「外柔內剛」、「力由脊發」，但在實際操作時，往往只能憑感覺摸索，甚至誤將「鬆」練成了「軟」。
這篇文章的目的，不是要推翻傳統，而是要「翻譯」傳統。我們將結合最前沿的運動生理學與筋膜科學，為您揭開太極拳神秘面紗下的真實運作機制。透過科學的視角，您將能從解剖結構層面理解「內勁」的來源，並獲得一套可被驗證、可被優化的訓練系統。準備好升級您的太極拳認知了嗎？讓我們開始這場身體的科學革命。
太極拳有一句人人都聽過的話：「運勁如抽絲。」
問十個人這句話是什麼意思，八個人的答案差不多：緩緩地、輕柔地、像拉蠶絲一樣，把動作慢慢延伸出去。
這個理解，說對了一半，說錯了最重要的那一半。
「抽絲」說的不是速度，不是力道，而是路徑的形狀。
如果你的動作是直線進出，不管多慢多輕柔，都不是太極拳說的抽絲。
郭連蔭把這件事說得非常清楚，讓我們從他的原文開始。
你學太極拳已經好幾年了。你知道要鬆，知道要用腰，知道要節節貫串。拳訣背了不少，道理也聽過很多。
但有一個問題你可能沒有正面回答過：走架子的時候，你怎麼知道哪裡做對了，哪裡做錯了？
問老師，老師說「這裡要更鬆一點」，「那裡要更沉一點」。你改了，下次老師說「還不夠」，或者說了另一個地方的問題。每次都有問題，但問題沒有規律，你不知道從哪裡系統性地改起。
這不是你的問題，是學習架構的問題。
太極拳的古籍汗牛充棟，王宗岳說了、蔣發說了、郭連蔭說了、杜元化也說了。每個人都說得好，但你沒辦法一邊走架子一邊把所有前人的話都想一遍。
郭連蔭看到了這個問題，他的解法是九項原則。
如果你跟著這個系列一路走來，你大概已經修好了幾個問題：知道「用腰」不等於轉骨盆；知道從腳到手的勁路不能有斷點；知道呼吸要和動作同步；也知道動作對了還要問勁是不是活的。
清單對完了。每一項，你都能做到。
但你可能發現一件事：同樣是做到，還是有不一樣。
有一種做到，是你在走架子的時候，腦子在同時管很多事——肩要沉、肘要墜、腳底要有感覺、腰要帶動……你像在執行一份規矩清單，逐項打勾。每一項都對，但整個人是分裂的，東拉西扯地在執行指令。
還有一種做到，是你動了，一切跟著動。腰一轉，手在、腳在、脊背在，沒有一個地方需要你單獨去叫。那個感覺不是「裝配起來的正確」，而是「從一個地方流出來的整體」。
這兩者之間，差的就是郭連蔭說的那個最高目的：周身一家。
標籤：
武術
作者：程馨(寧波大學體育學院）、程大力（華南師範大學體育科學學院）
摘自《武術研究》第７卷第四期
出版日期：2022.04
轉載網址：https://www.fx361.com/bk/wsyj/history_2022.html
欲知中國武術的潛力、前途與局限所在，須首先瞭解中國武術的歷史與文化
。中國武術流派的形成與發展在中國武術史上佔據著重要地位，亦是中國武術體
系成熟的標誌。民國時期，精武體育會曾定調「本會不爭門戶短長」；中央國術
館成立時，曾分少林、武當兩門分而管制後發生了「少林門與武當門之鬥」；再
到現階段中國武術存在的兩大陣營（競技武術與傳統武術）中，傳統武術依舊是
流派叢生。人們對中國武術流派的存在及其影響褒貶不一，但對其形成發展卻少
有論述，知其然，知其所以然才能求其然而然，所以，對中國武術流派稱謂及流
派淵源的問題進行求證顯得十分必要。
「你們練的是武當派嗎？」
這個問題，趙堡太極拳的習練者大概都被問過。麻煩在於答案——說「是」，好像在替自己貼標籤；說「不完全是」，又好像在割斷張三丰這條道統脈絡。
困惑的根源，不在問題本身，而在於一場持續近百年的史學誤導：二十世紀中葉以後，「武當內家拳」與「太極拳」在大多數人的認知裡，已被人為切割為兩個不相關的體系。要釐清這個問題，必須先還原名稱的歷史，再看清楚那把切割的剪刀是怎麼動的。
上一篇《「鬆」字說了幾十年》說清楚了一件事：鬆不是感覺放軟，是骨節拉開。
問題來了——骨節有九個，從腳跟到頸椎，哪裡先？哪裡後？
很多人聽完「鬆是骨節拉開」就直接上陣：全身一起放鬆，結果身體整個軟塌下來。這不叫鬆，叫懈。懈跟鬆外形有點像，本質完全相反。古人特別點出這個病：「勁似鬆非鬆，將展未展」——鬆裡面要有撐著的東西，不是垮掉。
垮掉和撐著，差在哪裡？差在有沒有次第。
「鬆」不是一個整體指令，是分層的。
古人把人體分成三節：梢節（手、肘）、中節（腰腹）、根節（足、腿）。每一節裡面又再細分——
這三層的要求不一樣：根節要鬆、中節要轉、梢節要活。
一般人出了什麼問題？把這三個要求混在一起，同時要求「全身鬆」。根節沒有先鬆開，中節就轉不動；中節轉不了，梢節再怎麼活，勁路還是斷的。像水管沒接好，源頭堵了，末端開再大也沒水流出來。
順序反了，做再久也還是緊。
作者：謝宗學
上一篇我們建立了三層審查表，你現在可以檢查自己的拳架「對不對」。但有些人會發現一個更令人困惑的問題——動作都照規矩了，為什麼打出來還是沒有「拳味」？
答案藏在一個字裡：勁。
動作對了，不代表勁對了。勁不對，你的拳就是空架子——有形無質，好看但不管用。
郭冬寶老師曾寫給我一段話，我到現在都記得：
「我們常犯的錯誤，就是會誤解許多要領，使得動作越來越背離原則而不自知。使得拳架乍看起來好像有那麼回事，仔細看每一勢都有缺陷。如果不注意糾正，養成習慣，必致想發內勁時會用腰勁硬挺，失去了圓活的樂趣，成了僵勁。」——郭冬寶
「僵勁」兩個字，是整段話的重點。
