劉雲樵宗師武學心傳 六

劉雲樵宗師武學心傅  六

三催

催之前必有領，手領身催，上節領·中節隨·根節催;收時反之，身收手隨，能催才有寸勁。

領加催則如「印」，如蓋印章，此為寸勁、暗勁也。

意氣力亦為三催，然層次自有差別。頭手足為三尖，三點亦須齊到，如

此才有整勁也。

一氣三催

發，以內勁(氣)運催發之，並不回收，如杵臼也!

氣，行氣如九曲珠，各關節間，節節可用，運用自如。如八極，第一指而扣，扣發拳面即是，若續發肘肩即為滾打。

用，第一拳，調敵知覺，二拳接著擊入，三拳再摧毀之。二、三拳多為暗勁。

音，第一拳為咦，後為呀，合為「咦…呀!」。

不招不架，只是一下。(人打我，咦受之、呀還之)彼不動，我不動;彼微動，我先動。(趁其出拳後之虛而擊之)引進落空，(避實擊實也)四兩撥(破)千斤也。

一氣三催至狠也!意氣須練得十分尖銳而深入，才能發如連珠箭。

故八極不回手，中敵身後再接連三催，更加猛狠也。

連發之精意

向內合也，向外發也。氣之合足，不必一下發盡，但一般要發二道已甚難，何況連三道。

連發時，手未收回，勁道、方向不變，但略有距隙，無隙則發不出去。如开泥水團，一般擊一下，泥水團分散又回攏，人體亦同此理。連發，即趁其未復攏之前，再連二、三下以摧毁之，令其無能力再生抵抗也。插砂、豆子之鑽人，亦是此理。若略錯位而打其虛處，甚厲害也!

拳挨到人身上再起變化，是高手所為。即週身是手，在人身上作文章，亦週身是毒，挨上那裡、那裡倒楣，此為阴拳也。

虚實

「虛」守應變，「實」而發之。以單腳為實發出，虛變為實、實變為虛，若再還元，即循環不已。

冷彈快硬

冷，不備而傷人。

彈，如彈簧被壓，手→身→足，一釋即放。身隨手，含蓄化也;足隨手，化随中已蓄好，隨即發出去，此時依足→身→手。反之，氣亦同此理，先由外而內，聽蓄，再由內而外，發還。

快，快如閃電，眨眼即中。

硬，堅硬無比，何堅不摧。

錐 形(鑽、銼、鈎)

以中擊人，中而直，不直己亦傷。節節貫串，仍有中心。

中心點愈小愈属害，如錐、如針。以中為本，各尖銳處(如頭、肩、肘、手)為之用也。

三尖照也，手不離肘，肘不離肋，兩手不離心。

出如鑽、如銼·落點一轉直人，再帶一下沉(即如斧·砍中帶削)，甚毒、極狠也!回收如钩，帶點東西回來，所謂出手不空回。

九十公斤之石頭，打人會受不了(勁整也)，而人體九十公斤，尖向九十公斤，更是厲害，何況若加以鍛鍊，九十公斤體重之人，發勁何止九十公斤之數十百倍，以之擊人，瞬息致命。

中定

百會、丹田、湧泉三者一線貫串。高手，此一條中心線始終不變，但中心不會移動即成破綻，此為低手。

主控在頭頂百會，此為神也，會陰、湧泉隨之為虛實，如鐘擺之一虛一實，熊幌即是此理。

意氣(此為神也)變換虛實靈活，才有圓活之趣，意在氣到，則實也。

用手時，中心須在兩腿中間，才能穩定。立身須穩定安舒，支撐八面，每一骨節肌肉之中心皆對準連結成一線。

用腿時，先求中定，再變化用之，但用後須還原。

中心

勁一發自中心出，而中心始終移動而非固定的，僅落點那一刹那，中心不動，而變化在於中心之移位，如轉陀螺、地球儀。拳法、運動中，不能無中心，如何移位均須保持中心，才能穩、整而又運用自如。

所謂:「放之彌六合，卷之退藏于密」’此密，即是「中」;人身之中，直上直下，十字交叉之點，丹田也。中心一動，身形走圓，則氣旋而出，缠絲勁即出矣!

丹田不發動，內勁出不來，故中心起作用也。由中心朝四面八方出去，皆是鋒尖，如刺，爆炸勁、震勁即此。陰拳也如此，陰不離陽，純陽(剛) 要速變，不然易僵;陽不離陰，純陰要速變，不然易塌。古人之二道勁，第一道約五分，第二道純剛，須速變 。 

中心線不斷，勁氣自湧泉上升不斷，太極、八卦皆如此。長拳一上手就不停，不斷放鬆，不斷可發，如機關槍。故功夫到家，收放自如，可發二次以上·。太極、八卦，出收如波浪，隨地形而變，緩急相當，然而甚難也。

三尖照

三尖照的意義，不是手尖、足尖、鼻尖三尖成一線，而是成三角形，三角形之尖端對準敵人。故雙足和手、雙胯和足、雙肩和手(手不離心、手不離肘、肘不離脅;足和胯亦同)成三角形，如此，既可勁整氣暢，攻擊時下盤有根，敵亦攻不入，達到攻防一體之結構要求。

故發勁，當三尖照，才能節節貫穿而勁整。

意念之直

先有陰之蓄，再有陽之發。輕功上房即此理，先抱拳，後視下，頭一甩，目右上即走，如意欲向上，即寓下意。

機在下，用在上，陰符之旨也，無伏則無發。機在上，用在下，伏虎之旨也。

故發用時，意念是直的，反者道之動也。八卦意在背骨，即走路如有人推動一般輕鬆。

中、平直、十字勁

立身須中正安舒，支撐八面。

丹田居人身中心，如輪之軸。腰如軸，氣如輪，丹田一旋，即到四肢。

四肢也有中心，上下直也，意入骨中，即中心也，打人全用骨頭。

内部吸提愈大，外形愈縮得属害。

一動三勁一沉勁、稱勁、纏勁皆全，此乃手上之東西也。八極以沉為主，稱丶纏為輔;八卦纏為主，稱、沉為輔;太極亦同。

用骨節攻擊防守

拿、扣、肘、膝……等，皆以骨節著力。

摔打擒拿

摔，最易，不易致命也，第一步。(柔道、摔角即此。)

打，有點難，第二步。

擒，運用自如，擒服也。功夫已爐火純青，沾手擒來，如在掌中也。

拿，化境也，想拿那裡即那裡，如拿東西，輕而易舉。

一般所謂擒拿，乃翻筋背骨，非擒拿也，僅初學之一種基本常識。擒耍對方如耍猴，沾連黏隨皆有擒之意味。拿，一下即要對方之命。

截(脈)拿抓閉，可致死，不必打入，截重要血管之流通，使逆而回攻點穴，須打入內部。點穴、截脈是另一套，但和摔打擒拿可連貫。

功夫若到家，上述各着可合而為一，隨心所欲，運用自如。

穴道，乃人身之脆弱處，練拳即鞏固此處。按人體之本能，尖狀(指尖凸指節)利於點、刺，刃狀(掌刃)利於砍劈，兵刃依此而變化出來也。

摔打擒拿、鐵沙掌力

摔，熟悉身法招式，中心穩定，節骨順逆。

打，氣勁到三尖，收發自如，化發也。

擒，捆、鎖，從步法上取敵之勁根也。

拿，敵既無根，彼關節要害，任由我手上取來，隨心所欲。

點、截，穿切也，人為魚肉、我為刀俎，煎炒煮炸，無不隨也。擒在步法，拿在手法。煉用時，精氣神要聚集，點穴截脈，拿人要有鐵沙掌力才行。

煉法，先增勁氣(氣血也)·如拿鋼珠鋼圈，愈來愈重，則氣血愈強，至此，再練拍摔，以求摩擦，使筋骨肉合氣血為一，愈來愈堅固，如打沙袋、拍摔凳，必須二者交互運用才可能成功也，發和養，過與不及均不可也。八卦即鐵沙掌也，先無物，再拿環練，再依拍、摔、插而練。

按時打穴

點穴，殺人者也。沾上即倒霉，心狠手辣，皆在刹那間入骨點穴。

說是點穴，非只點也，掌、截、打，用寸勁;閉、挫、印、拿，先施以柔法，再用寸勁，即調知覺再下手，如醫生把脈。以上各法皆足以致命。

若配合時辰打下，如午時打心，自下往上，鑽心骨一擊，立死無疑也。

氣聚掌心

截脈，為練輔助器材之關卡訣竅，專門斷人氣血。

外形:掌心仰凹，如八卦腿起式;掌心側凹，如單換掌起式。

內意:掌心癢麻，氣鬆也。一沉肩墜肘，存意於此，則氣隨即到。

巴子拳或八卦掌，落點純剛，以之擊人，可斷人血氣而重創。但擊人時

掌心一吐，氣又四散，須重聚矣!

八卦走圆·亦氣聚掌心，意到中指尖上面·但指須直，氣直故也，氣整掌心，一推掌·即五行合一(小指水·大指土…)

練輔助器材時，必用此意，才有功效。

截脈

推動全身筋骨皮肉者，氣血也。血無氣不行，血失氣亦死，氣血乃一。故氣血如水流，永不止息，止則死。

截脈即堵塞氣血之理·截脈絡，中者氣血停頓而立昏，若打斷經脈、血管破裂，即死。

截脈，須截皮肉之脆弱處(胖子打頭，瘦子打肋)，不然血充之，打之如橡皮，不能收效也。

截脈、擊人要領

天地之節氣，如人之經絡，擊之傷內，或令陰陽氣血暫停。

打其「不接」之處最易入內。呼吸當時，未呼完或未吸滿之際，一打即入內，此乃二氣不接。生理上，正、背之交為陰陽兩不接之處，但手一轉即接也。不論時間(節氣)、四季、子午，均打最脆弱處。

將動未動(一陽，打逆，如頂靠抗)，將止未止(一陰，打順，如千斤墜、帶馬)之際，打之甚脆弱也。如人欲起而下插之，即打一陽也。

擊人之要領，沈靜第一，打其陰陽兩不接，或開口之際，擊之必入內。若調知覺再一下，即為二擊法，指節愈銳愈小，視彼上下浮沈，逆順擊之。

觀、战

高手應敵，必配合望(觀色·察顏)、聞(聽)、問(探馬掌)、切(沾

黏連隨、聽覺力)四法。

初到一場合，必先佔地利之宜，行走也是如此，武術除技巧之外，還須

懂得戰術、戰略。

功夫不只一拳一腳，心性、生理全包括在內也。故七情六慾，皆為戰門方法，無修養、無準備，必敗矣!

不鬆無法變化，不靜不會運用。動中求靜難，對手若靜，不可擊之，必先使其亂了方寸，再擊之。不懂這些道理，即是挨打的「空子」。

靜以制動(用法)

擊敵有二:

一、舊力剛過，新力未生，即引敵式老，想回去時，無抗力，且中宮空虛。此時一進去，一下或連三下，即重傷或致命矣!見肉分槍即此。

二、敵力初萌，脆而易消也;敵不動，我不動;敵一動，我先動。未長易制，弱而易脆;勁將展未展，似鬆非鬆。

見肉分槍，須自大圈、小圈、無圈，先開展後緊湊，才能致此也。然不管一、二，若中途和敵力對上，則敵可變化去，又如二牛相鬥，必吃虧，且無技巧可言。須先明敵虚實，才不致弄巧成拙。

陰陽兩不接，手臂內側為陰，外側為陽，於二者之間，擊人即擊此。

單式、單招、單着

拳腳到後來，應只有單式子、單招、單着。拳套子是用來教人的，單的才是真功夫。

單式，定式也，練精氣神。以渾厚、鬆靜為主，涵蓋廣大。

單招·輔器也，練四正、四隅·如八大式。其法輕、重、輕，陰陽循環有沉勁。

單着，用法也。練吾之三尖照，找下手處。

故·單招，拳理中出來·本人之特長習慣(練輔器時，意氣要貫到著點之面·尖也)，如寫字自成一格，用掌、用腿之絕招。

單着，愈是落點，愈要辛辣，狠毒之一點也。如蜻蜓點水，是不停的。停了就不能連發矣!

單式、定式，組合而為拳套。單招，是運動狀態。單着，有效之着人。譜云:由着熟而漸悟懂勁。

拳腳到最後，是單式子多，整套的少，但非有相當程度不可。開始是方方正正固定的單式子，經套路的過程，後來非弓非馬，混然不分。

絕招(着)之煉法

法訣:意之所在，即氣之所注;神之所落，即式之精髓也。如亮翅(伏虎)，在肩脊，意念神氣落在肩背;倒攆猴，在脊骨、通背，神氣即注此如此練起來才有意思。

單式、單招、單着(八母掌)為練法上之真髓，意念放在重點上，此乃真功夫也。

在力學上、生理上、用法上，善體會之，到後來有些招式自然最熟，最深、最好用，而成為自己之絕招也。

練與用(單式體驗為二者之橋樑)

脊合胸開(靠)，脊開胸合(下劈)，皆是練法;脊自然弧度，脊直發之此是用法。

練是平常訓練，使之靈活自如，以便用時得心應手，練與用二者拳理大致相通·但又有相異處。如馬步之練不可少，但用時豈能用馬步!

偏沉、下椿

下椿之要求為落地生根，站如釘，特别指下盤。偏沉之義，即左足、右手·右足、左手連為一鞭，如風中楊柳，隨而不滞。

換步的過程中，後腳原椿穩實，前腳探足下椿有臨淵履薄之意，探妥才能下。故在移動中，多為單腳一椿，練至柔隨如圓，功夫才算到家。若一旦得機得勢，踏實即發而壞人也。

抽勁乃足到手連貫如鞭，功力之展現全在末端一點之上，全由鬆而來。此抽如刀而純剛，能入骨也。動由靜生，愈近根(足)愈靜，如河邊菖蒲，風吹擊人而見血也。

敵人想安而未及安椿之時，即予破之，此謂破椿。不破敵椿而入，則如二牛相鬥，硬碰硬也。我之安椿謂之移位，下盤輕固，應敵才能接打。

膝下為椿，膝以上身手須柔如楊柳，拳中以八卦最像。收為扎根、內敛、安椿、蓄勢，發則威勢至大矣!

擊其暮歸、見肉分槍

敵勢盡而欲歸，此時舊力已去、新力未生、青黃不接，吾柔化蓄力而擊，謂之擊其暮歸。兵刃之法亦如此，稱為見肉分槍。

敵勢正要到吾時，吾再退後一點，引進落空，再反彈回去，此乃入骨法，非常厲害。

敵正欲動，而我先動，即擊其力之初生未強而易摧也。

中途迎之·则硬碰硬。·若是打沙袋，则吾之内腑易傷，反而是沙袋打我，同時打三個沙袋，是練手眼身法步合一最好的方法，要抓住一點而擊之，聽勁最重要，眼觀四面、耳聽八方，敵勢之上下、大小、方向，勁之剛柔，必須看得明、聽得真。

氣血之順逆

練拳時，緊握拳頭，則血脈倒回腔內，形成氣血之逆。若先握空拳，着人之際再握實，則氣血瞬間衝出、貫串，即為氣血之順。

氣血逆則自我抵消而不貫串，順則內勁暗中攻出，故用指掌較拳為優。但一般人功夫不足，用指反怕傷指，故以拳代掌、指，如巴子拳。

調知覺也是指力不足所變通的避實擊虛之法，亦即四兩撥千斤之理。調知覺雖屬上乘，但仍慢半拍，功夫到家者，指掌一沾，氣血即入敵身内，不必有所轉折，此才是上上者也。如針、如刺、如蛇牙，一刺一咬即入，何來猶豫停頓也!

精氣神、提吸

精氣神，乃提呼，由腳→腿→腰→腎→手也。神氣精，神→助氣→助精如八極之默數八字。故八大式、形意、八卦，皆龍形起式，即此意。

提吸，如陰拳綿裏針，鬆靜中已暗提，蓄勁待發，若存意，則能害人也

太極中，一吸一握，不發即棚(虎抱中，抱也是外擴棚意，非脊夾緊也)發者，依次為肩、靠，肘、擠，採、指，、掌。

八卦之中，先下平舉，順其自然，待精氣昇起，提吸時即以平掌、單换掌，但無論如何走，均須留意頂頭懸也。

故輔器煉法中:

鹰爪力，先抓鋼珠，再抓罈子。

 龍形·掌若平直，一「點」、則勁力直貫五指·掌心凹向上，氣即聚掌心，   掌平即不聚，氣若先到掌心、再到五指，則十分属害也。

内外合一(煉剛)

煉時氣入骨(柔運)，用時氣充內外(剛發)。

剛，如氣充沙袋，筋、骨、肉、皮皆與氣凝結合而為一，甚至到皮外毛孔·沙(氣)若不足，則袋(手足)不能實。

皮保護肉、肉保護筋、筋保護骨，皆為氣包籠在內。故剛則血融為一，何處氣不足，該處即易受傷。要達到內外合一:

由內到外，要使氣充皮肉，此可經由單式的鍛煉為之。由外到內，可透過拳套、輔助器材等訓練方式來達到。

武道，由內到外、由外到內，皆不可偏廢，當使之如一。

催氣、毒手、吞吐

吸乃催動丹田之氣，使氣塞丹田。若未能催發，則意到而氣或未到，故勁常不足。催動丹元之氣以擊人，乃武術中之毒手也。

毒手乃二道勁;空拳，引進落空之法也。

吸一口氣，催動丹田，令暖流衝入手臂，再發出而用，即毒辣之極，此乃吞吐意也。吸一口氣即吞，吐即衝上手臂而擊出。

煉輔助器材也是吞吐，此乃配合呼吸。吸氣→閉口→打出去→開口→哈聲吐出。

練拳徵象

練功過程中·如出現指尖發脹，有針刺感，足脹跳，是進步現象，不可停，應狠練之。

驗功力進步之法有二:

(一)手臂鬆沉否!骨節沉重否!

(二)手臂肌肉有如皮球之彈性否!

故練拳當多檢查身體、感覺姿勢、應用…等等。

冬練三九、夏練三伏之理:

三九·筋縮、皮肉緊，毛細孔閉，內熱發不出來，故必練之，以發內熱。

三伏，外熱，練之使內外交流一致。因內部太熱，僅由口鼻散熱不夠，故練之由毛細孔出，練後皮膚要涼。

當內熱外冷時，發散之;內熱外熱時，交流之。不使內部因鬱熱而致病。故三九、三伏均須練功。

冬令不可進補而增內熱，進補當在秋天，冬時應閉。即便太冷，亦不可加太多衣服，人體須稍凍才好。

擊破

真功夫，手貼磚上，磚置地面，「哼哈!」即碎，如伏虎式。或足踢切之，要切多少即多少，磚立地上而不倒。

假功夫，斬空架之冰塊、木塊，或擊中空之冰塊，上塊斷後撞斷下一塊此皆易事也。

練拳宜忌

打拳自己悶練·容易出大錯，因專揀舒服處練，愈舒服愈無進步矣!此因自己根未扎實，生理尚未調好也。

馬馬虎虎、好逸惡勞為人之本性，故練拳時若能由師父調教，雖辛苦、難挨，但此為拳中極緊要之事，不可放任隨性。

打拳宜心胸開朗、瀟灑、活潑，年老了，才靜得下來，若一昧心胸狹窄妒嫉，一輩子也練不好拳。

有氣者無力(怒氣)，無氣者純剛(冷靜)，故拳忌衝動。習武之人的手掌，以柔而充滿氣為佳，過硬過柔皆不是。

練拳之宜忌，如燒開水，不可想一下就開，須慢慢燒之，且到一百度即可，再燒不見熱，只是水消耗罷了。故練拳，須漸進、適度，此即火侯。

動中求靜，靜中求動，如此交互練習，進步甚快。

練拳不免有痠痛之時，明師即擅於調人之生理，使之獲益而無傷害。此當先求開展，後找緊湊也。

變化觀察之鍵

變化之「鍵」，即用心、用腦，靜定之一點，變化之起點。在拳腳勢中，势收回中心椿，或将出未出時之靜立也。在此中心之椿，即觀察、策略，能進即進，不必再變，不能進即變化，調知覺即在此時，形如搏兔之鵠、神如捕鼠之貓。李師祖之拳致命，即在此中間起變化也。

在技巧上，○→□→△→→→皆在中間起變化，在用時，能口吃即口吃、能○吃即○吃，不能時，再求變化也。

變化觀察之「鍵」，乃拳法至高之真理、原則，不會此，即不能變化以取人。如八大式中·降龍中之蟠龍式，即中間變化點，點晴時要如蜥蜴舌取食、蛇自草中竄出。

單式、拳套

練單式，才能有所體會，才是真功夫，練功即練此也!

拳套為一氣之練，亦不可偏廢，且要多練之以達到無思之境界!

拳腳定式不能用·妙用全在過程。過程乃勁道之變化、時間之掌握、有無東西全在此。

單式+輔器

發力，要有蓄勁，發出才能深入。

不論長短、點削，都要依敵勢而定，因敵變化而用。如用點短，則肘要起作用，其它如:寸勁、肩吐(吞吐)，長勁、脊背，脆勁、腕子，全慿意念指揮。功夫大抵都在練散手、輔器中產生，且全是單式練再加上輔器。練時，依自己的意念而定，依勁氣意注意肩、肘…等處。

練拳知要

練拳，當多讀書，要內修與外練相合。

練拳，修身之事也，悲歡樂憂之時，皆常相伴隨。

練拳到行雲流水，則隨心所欲，處處皆順暢矣!

練拳，意念當深入骨肉，骨轉則陰陽交換，如此，骨易重(因勁力集中也)而勁易沉。

練拳的階層很多，所產生的境界亦多，學不到化境絕不能停止。最怕的是半途而廢，則一事無成和不學相同。

練拳，氣沉丹田甚難，再要由下而上更難，此皆由呼吸推動氣血也!

​拳法到後來皆為陰拳，陰最險，從中發出一點陽，即暗勁屬之。