論勁(三) 陳炎林：引勁 拿勁

 論勁(三)

《太極拳刀劍桿散手合編》陳炎林

• 引勁
• 拿勁

 引勁

引勁即人不動而引其動，或人既動而引其入於己之路線是也。人僅知化勁、拿勁、發勁，而不知有此引勁，實則引勁處於化拿之間，而較化為難。蓋對方來勢不能隨己心欲，故必須用引勁以引之。

論勁(二) 陳炎林：沾黏勁 聽勁 懂勁 化勁

 

 論勁(二)

《太極拳刀劍桿散手合編》陳炎林

• 沾黏勁
• 聽勁
• 懂勁
• 化勁

沾黏勁

即不丟之勁，主前進為太極拳中最需要之基本內勁，由推手而來。初練時，兩手不知所覺，猶如木棍，漸復由手而臂，而胸而背，以至周身皮膚逐漸生有感覺。有感覺始可沾黏，有沾黏始可將敵吸住為我所制。此種沾黏須由高明教師引領之，宛如蓄電池之過電。教師為一有電之發電機，學者為一無電之蓄電池，引領猶如過電。功成，則如發電機已將電過入於蓄電池中，嗣後蓄電池亦能單獨發電，俗稱餵勁。以其如慈母餵食于小孩，日久以後，小孩亦知自食方法。故練習此勁至相當程度後，皮膚上有似雲似霧之氣，如漆似膠，一遇敵手即不丟不離，非但兩手如此，周身皆然。其藝愈高者，氣愈厚而面積愈大，但此氣不能目睹，僅能自覺或使具有同樣功夫者互相感覺耳。故藝高之人于推手時，一搭手即知對方程度，其理即在彼此沾黏圓圈面積之大小也。此勁為練習太極拳推手中最重要者，初步必須練習，否則不能研究其他諸勁，此為初學者不可不注意也。

 

論勁(一) 陳炎林

 論勁(一)

《太極拳刀劍桿散手合編》陳炎林

勁與力，在未學拳擊之時固無從分別，但已學拳擊不可不分析了然。嘗見學習武藝數年之久者仍莫明，所以殊屬憾事。須知，力由於骨，陷於肩背，而不能發；勁由於筋能發，且可達於四肢。力爲有形，勁則無形。

太極拳之腰腿 陳炎林

這篇文章主要探討了太極拳中腰腿的重要性和練習方法，並強調了腰腿在太極拳中的核心地位。以下是文章的主要內容重點：

1. 腰腿的重要性：

   • 所有拳術，不論何門何派，都強調腰腿的靈活性和穩實性。
   • 太極拳也不例外，腰腿是太極拳動作的基礎，對於拳術的發展至關重要。

2. 練習方法：

   • 初學者應先學習基礎的腰腿動作，如馬步站樁、川步站樁、蹬腿、採腿等。
   • 透過挪、握、擠、按等基礎單式的練習，逐步提高腰腿的協調性和力量。

3. 踢腿的應用：

   • 太極拳中有多種踢腿動作，但都不超過人肩部，以防止過度使用而被人制服。
   • 踢腿動作應與腰部動作協調，避免腰動腿不動或腿動腰不動的情況。

4. 健康效益：

   • 練習太極拳能夠調動腰部，激活命門，對健康有極大益處。
   • 命門位於兩腎之間，是人體強弱的關鍵，通過太極拳的練習，可以強身健體。

5. 命門的重要性：

   • 文章引用了太極拳老譜，強調了命門在太極拳和人體健康中的重要性。
   • 通過太極拳的練習，可以使命門火充足，對提高身體健康有顯著效果。

十要論

十要論(九要論)

原作清初形意拳原作傑

 一要論

從來散之必有其統也，分之必有其合也，以故天地間四面八方，紛紛者各有所屬；千頭萬緒，攘攘者自有其源。蓋一本而散為萬殊，而萬殊咸歸於一本，事有必然者。

且拳事之論亦甚繁矣，而要之千變萬化，無往非勢，即無往非氣，勢雖不類，而氣歸於一。夫所謂一者，從首項至足底，內而有臟腑筋骨，外而有肌肉皮膚、五官、四肢百骸，相聯為一貫之者。破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之。內外相連，前後相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟？

而要非勉強以致之，襲焉而為之也。當時而靜，寂然湛然，居其所而穩如泰山；當時而動，如雷如崩，出乎爾而疾如閃電。且靜無不靜，表裏上下全無參差牽掛之意；動無不動，前後左右並無抽扯遊移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御之也。若火(機)之內攻，發之而不及掩耳。不暇思索，不煩擬議，誠不期然而然，莫之致而至。是豈無所至而云乎？蓋氣以日積而有益，功以久練而方成。觀聖門一貫之傳，必俟多聞強識之後，豁然之境，不廢格物致知之功。是知事無難易，功惟自盡(進)，不可躐等，不可急遽，按部就班，循次而進，夫而後官骸肢節自有通貫上下表裏不難聯絡，庶乎散者統之，分者合之，四體百骸，終歸於一氣而已。