郭連蔭太極拳譜簡介

書名: 郭連蔭太極拳譜
作者 / 展示者： 郭連蔭編撰
語言別： 繁體中文


 目次：
諸位學習先明
何為太極武當拳
太極拳創造之原理
太極拳架子三步審查法
太極拳推手三步審查法
八門五步之分清
太極拳練習之程序
太極拳練習程序審查表、走架子修練根本圖（第一至第六段之課程）、推手修練根本圖（第七、八、九、三段之課程）附太極拳術諨辭典（七十二項名詞）
陳長興總論發明
太極拳練習之九項原則
太極拳抽絲簡明表
太極拳技擊上之九項原則
按照工心解比較太極拳之審查表
太極拳工心解
按照上列工心解比較太極拳之審查表
太極六十四式名稱

論郭蓮蔭之太極拳(楊家小架)
論郭蓮蔭太極拳(按此書乃民51年12月出版，距今已四十年，絕版已久，故知者不多。)且此書所介紹的為班侯系太極拳，郭氏學自王矯宇之太極拳，一般或稱小架，其傳播不廣，且其練法與一般世傳大架(澄甫系)頗有不同，小架重隅勁，其勁短，剛，透勁，善發人，主張出手見紅，而大架重長勁，柔，彈勁，偏四正手，故二者練法，用法頗不相同，讀者對此最好先有所瞭解，以免犯了以偏概全之弊。如以大架之觀點論小架即是。
依郭連蔭氏太極拳一書目錄觀之，另有下冊(然未出下冊)，內載太極拳之理論與器械:刀，槍，劍，棍四類，理論方面:如太極用功歌，對待用法守中上，八字歌等，皆不出宋書銘氏太極拳論，楊氏家傳老譜等記載。故讀者自行找數據即可(建議:大展，太極拳譜)，唯獨器械方面，則現今僅知其弟子蔣雲仲(在美)尚會，然不知是否齊全，且個人昔年學此技於李清老師處時，李清老師云:昔郭蓮蔭授藝時，僅傳太極拳，器械未傳，僅有一批台大學生得其彈腿，長(查)拳之傳。而蔣雲仲之器械，乃從郭之師弟王志謙處學來。以李清老師未從王氏學，故僅得郭氏太極拳之傳，故有關班侯系之器械，無法在此詳加介紹。(蔣雲仲之介紹，請參考太極拳奇人奇事一書，大展。)
郭氏昔年軼事介紹，皆個人昔年從李清老師學此技時，李清老師所述。然以事隔20年，記憶不佳，錯誤難免，尚祁見諒。
一，據李清老師言:郭氏極自秘，昔年郭氏授拳時，絕不帶學生打整套拳，平日僅略演數式而已，且極忌外人旁觀，一旦發現有外人，即停止展示。
二，又郭氏與其師弟王志謙二人，原互不相識，以郭氏昔年在台大藍球場授技時，其師弟正巧經過，發現為同門之技，經與郭氏談論，發現為同門，以郭氏入門早，故稱郭氏為師兄，然依李清老師雲，二人之拳，仍有一些不同，以第一式"擊掌問佛"而言，郭氏左足前置，王氏左足則側置成丁字步。用法上，郭氏雲左足之目的在前踩，王氏則主張側擺，則站得穩，支撐八面。第十式"倒攆猴"，早期郭氏置腰之掌俯掌，掌心向下，而王氏為仰掌，掌心朝上。後期郭氏從王氏之說，改為仰掌，掌心朝上。
三，郭氏雖太極，形意，八卦皆精，然在台僅傳太極，其形意，八卦未傳，據李清老師言，昔日曾見郭氏練形意自娛，練畢自誇曰"好"。八卦則僅於昔為郭氏做壽時，見其表演一掌單換掌而已。據李清老師雲，郭氏表演時身穿長袍，故將長袍扎於腰間，走轉至其袍下擺如舞大旗般，平腰飛舞即止。故可知其走轉應以快步為主，然由此亦可見郭功力之精純。
四，據李清老師云:郭氏與其師弟，後因八卦掌交惡，以二人談及八卦掌時，以二人皆會，故相互切磋，王氏以身為師弟故先行表演，王氏練畢後，輪郭氏表演時，郭氏藏私，不肯表演，其師弟大怒，認郭氏竊其武學，故二人絕交，再不往來。由此事，可見昔年前輩對自身武技之珍惜。郭氏之八卦，據所知為程系靴子張之系統，在台未有傳人，其師弟王氏之八卦系統為何亦不詳，亦未聞有傳人。蔣雲仲據所知僅得郭，王二氏太極之傳，其八卦，據聞乃蔣氏日後赴美，再由美訪大陸，得孫劍雲之傳。
五，郭氏之功勁，頗得班侯系之遺風，善打透骨勁(入勁)故出必傷人。就所知，郭氏在台曾與某山西系形意拳名手手談，對方肩膀挨郭氏一拳，回家休養半個多月，下不了床，事後於其老鄉處展現傷處，據所知為正中一烏黑拳印，青紅黃等色擴散如碗大，二，三月不消，此事個人除李清老師曾言二人較技，對方挨郭一拳事外，其後續發展乃從家父之一些山西朋友處聞之(地點:為和平東路樂可文具行，現址大概即今泰平天國餐廳處)蓋家父之山西朋友與此形意名手為老鄉，且為同宗，時常聚在一起打麻將，論及此事時，常口沫橫飛，據知此山西形意名手，事後對其老鄉贊郭氏雲"確實厲害"。又據其山西老鄉雲，郭氏曾雲，挨其一拳，還站著和他說話的人，也不多了。(此處對話到底是其山西老鄉或李清老師所說，以事隔快20年，記不清了。)
六，據李清老師云:郭氏亦曾和某楊氏(大架子)太極名手為難過，郭氏曾率弟子登門挑戰，云:徒弟對徒弟，師父對師父，結果郭氏弟子全勝，其後，某楊氏太極名家未交手，即由後門離去云云。
論郭蓮蔭太極拳此書真偽之辯，早期曾有某考證名家，就郭氏拳譜中拳論部份與董英傑氏太極拳書拳論部分相對照，二者有部分相同，而部分董氏書未載，而依此推斷郭氏書為偽作，然以今日觀之，大陸方面曾就楊氏家傳老譜考證，計有萬本，全佑本，董英傑本，三版本，三版本中以萬本最詳盡，全佑本次之，董英傑本最簡略，故稱董氏本為簡本，而某考證家以董氏簡本批郭本內容，即犯了以偏概全之弊。又郭氏書中曾論及王矯宇與人交手之現象，某考證名家曰乃昔班侯與人交手之描述，故論其為偽之證明之二，然此推論有一盲點在，蓋王矯宇氏乃班侯弟子，其與人交手之風格，亦應類班侯才是，即以郭氏而言，其出手亦類外家，仍具班侯遺風，故以此推論真偽，未免牽強。考證之學，甚是不易，只要數據取用稍一不慎，即可能犯錯，且昔日資料取得不易，故犯錯難免，而今日資料之遺失更甚昔日，故考證上，更是難上加難，對今日喜用考證之學來論他人是以抬自身身價者，更宜僅慎，以免冒出類郭氏一書為偽作或鄭曼青非楊氏弟子等大笑話來。