[轉貼]末路宗師

到了民國時期，一代宗師們陷入兩種迷茫。

首先，清朝推翻了，帝制推翻了。
與此同時，國際豪強們忙於一次大戰，無暇顧及中國，於是，外患暫時也不是那麼迫切了。
那麼，所謂的民族大義，所謂高尚理想統統無處安放；
其次，熱兵器全面使用，拳腳刀槍在戰場上已經失去了作用，甚至連護鏢的能力都喪失了。
那麼，武林宗師就算身懷絕技，可是何處施展？舞臺在哪？沒有。
對於整個武林來說，看不到前途。

武術那裡去了？--劉雲樵

真正武術那裡去了？

劉雲樵

流傳數千年的中國武術，今天正面臨存亡絕續的關頭；內憂不靖，外患益烈，世人只日見它化為糟粕，其博大精深的神髓，已罕得一見！　
　　　　
中國有句老話：（文能安邦，武能定國），充份肯定了習文修武的功效。初則可以啟迪童蒙，正心修身，及其成功，小則殺賊平亂，保護鄉里，大則安邦定國，造福千萬黎民。這才是中國五千年來，所以要求文武合一教育的終極目的。然而，試問今天的武術，成了個什麼樣子啦？雖然我不能日夜憂憤，亦不願在此肆意抨擊，但我不能過於緘默。試看現在海內外流行的武術，粗﹐俗﹐鄙﹐淺﹐舞﹐樣板，而在充斥整個武術園地，以假亂真，魚目混珠的情況下能不使人憂心嗎？　

[答問]太極拳練氣功嗎？以意導氣嗎？

太極拳也練 「氣功」 是「武術氣功」，講的是「以心行氣」，不是「以意導氣」，所以拳經才有「以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨」，及 「意不在氣，在氣則滯」數句。
「以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨」：乃指行拳以心為主宰，練全身合度，久則氣能從心，如一輪圓活。每勢全身必須鬆沈，寓有下掤勁，故曰「沈著」；蓄勁時「曲中求直」，筋抽直而行之，發勁時勁循骨髓而行，「循直就方」，直線就達，曰「收斂入骨」。有方有圓，乃曰「太極」。
「意不在氣，在氣則滯」：意行如電，迅不及掩耳，「氣」縱速行，迅不及意。故曰「在氣則滯」。以迅者領遲者，乃不生滯，此先人經驗之總結，字字珠璣.

[答問]太極拳要練快或練慢？

在一般人的印象中，太極拳彷彿是要打得越慢越好，這個迷思很普遍，連許多習練多年的愛好者都是這樣想。不過天下沒有臨敵時慢慢打的武術，「兵貴神速」，拳也是一樣，不是有一句話「無堅不破，唯快不破」朗朗上口嗎？

各項運動的學習，動作都是從慢、分解開始， 再連接加快而熟悉，如果不如預期，就放慢修正，反覆練習成習慣再加快，這是最普遍也最符合人類的學習方式。
拳架的訓練都有正反兩面，要清楚認識各個過程，才能縮短摸索時間。
太極拳練時慢，可以有時間察覺自己的缺點，在拳架的自修上是很重要的，拳架的凹凸稜角、整勁等許多問題，快時不自覺，放慢就容易發現，所以說「練時慢」。
不過快也要練，否則慢成習慣，就快不了，與人交手，一快動作及呼吸就跟不上，身子緊張。拳經云：「快慢相間」，意思是運勁慢，發勁快。能如此才能展現出太極拳剛柔並濟及鬆活的味道。會發勁的人就知道，發勁是全身的纏蓄後一致鬆開，這鬆開的過程是慢不了的，這道理就如同射箭一般，繃緊的弓弦慢慢放開，箭是射不出去的。「蓄得足，發得脆」(快、勁的意思)，所以能「用時快」。
先人曾云：「快而不亂，慢而不斷」一句，可為快慢的法度。如果拳架快，但全身散亂不能一致，這是不合乎太極拳的原則的；而拳架慢，但抽絲勁斷不能相連，這也是不合乎太極拳的標準的。

[轉貼]武術只練這些東西--何靜寒

武術只練這些東西

何靜寒

中國武術俗諺說：「內練一口氣，外練筋骨皮」，這就是中國武術對人體的訓練內容了。

這句話裡包含一個「三合一」的系統～「皮肉」、「筋骨」和「氣血」。