[轉貼]拳術名家小傳之楊健侯：陳志進

 楊健侯抖擻似忽雷架，悟出五字告弟子：輕則靈，靈則動、動則變、變則化。緊要練拳後必散步遛腿，練一時遛腿二時。

拳術名家小傳之楊健侯：陳志進《金剛鑽》月刊/1933

楊健侯，直隸廣平府永平縣人，又字鏡湖，露禪先生之第三子也。幼受嚴父之教，自七齡練拳，至八十餘歲，未嘗間斷，而十數歲時，因教法過嚴，日夜苦逼，不能忍受，遂投繯自盡，為人覺而救之，蘇，乃加意防閒，督責稍懈。苦盡甘來，學乃成矣。傳其子少侯、澄甫。餘在杭州，從田紹先先生學太極拳，田師乃少侯之弟子，然實親炙鏡湖老先生者也。田師從之最久，自十三歲時，隨侍左右，克盡弟子之禮，故老先生之對於田師，愛之特甚，手法講演最多。老先生之妙，更超絕群倫，生平未嘗逢敵手，與人比較，從未傷人，凡與交手者，無不跌出數丈，心悅誠服者有之，羞慚嫉妒者有之，小人之流，明較不勝，乃使詭謀。

一日，老先生至一拳廠中教授，田師隨後，進廠門時，門後猛出一人，手舉木棍，從老先生背後，自頭頂下擊，去首數寸，老先生將腰向右一轉，右手接棍，往後一探，其人隨棍扑出丈餘，合僕於地，久久不起。老先生一笑而止，未究問為何人也。

老先生每與人敵，不論來者有力無力，無不跌出，而人未見其動手也。是以多有疑老先生有妖術邪法者，否則手既不動，人何以跌出若是之遠？老先生亦笑而不辯，所謂可與知者道，不可為俗人言也。

一日，田師問「攬雀尾」之意，時適有燕飛掠院中，老先生順手一抄，燕即落於掌中，手掌平伸，燕不飛去，仔細視之，見其有欲飛之意，而不能離掌。老先生曰：「此即攬雀尾也。」手一送，燕即飛舞如故，因問不能飛去何也？答言工夫久練，呼吸通靈，毫無抵抗之力，不丟不頂，自能如此。

一日晨，老先生燕居吸關東煙，其女手捧面盆，往院中潑殘水，北京房屋，春夏之季，門上多掛竹簾，繫簾之繩，日久未換，已將斷矣，揭簾之際，手略沉，簾即隨手兒墮，其女大驚，往前一撲，幾跌。老先生瞥見，縱身一躍，落至其女身旁，一手扶助其女，一手接住面盆，人未僕，盆未墜，水未傾也，其技之神如此。

老先生八十餘歲時，一日閒坐，忽謂田師言：「子試拳吾腹，以驗汝之工夫。」時田師方二十四五間，自分身強力壯，恐有所失，不敢動手，則以怨報德，人其謂我何？老先生笑言不妨，試擊之。田師輕擊一下，倒跌數尺，起而再擊一拳，用五分力，又倒跌丈餘；乃用全力一擊，跌出數丈矣。老先生乃大笑曰：“爾工夫尚差遠甚也。”

老先生生平，除吸關東菸葉外，他無嗜好，一生惟看戲一次，乃為親友所強，不獲已耳。夜中睡眠，恆不脫衣，睡醒即練，練畢再睡，而抖擻之工夫，人莫能及。行住坐臥，皆能抖擻也。他人之抖擻，行住坐則可，臥則不能也。夫虎豹出山，抖擻風生，百獸震恐，故仿其動作行之，可以振精神、解疲乏，人或以為人為萬物之靈，何為下仿於禽獸之動作，豈知古人之發明拳術，悉模仿於禽獸。試觀華佗之五禽圖、猴拳、形意拳之十二形、太極拳之白鶴晾翅、蛇身下勢、倒攆猴、野馬分鬃斜飛勢、翻身白蛇吐信、太極劍之燕子抄水、靈貓捕鼠、燕子入巢、蜻蜓點水、黃蜂入洞、宿鳥投林、黃龍擺尾、獅子搖頭、虎抱頭、野馬跳澗、天馬飛跑、燕子銜泥、大鵬展翅、犀牛望月、烏龍探爪、鳳凰雙展翅、白猴獻果、黃龍入洞、白虎攬尾、鯉魚跳龍門、烏龍絞柱等，皆取法於禽獸，抖擻之工夫，於事冗餘之人，更為緊要，蓋練拳之後，必須散步遛腿，練一時工夫，遛腿二時，始為合宜。事冗餘之人，如何有此閒空，惟有時行抖擻之功，則能全體愉快也。

老先生自言自語，練拳一生，悟出五字，曰：輕靈動變化，時告弟子，曰：輕則靈，靈則動、動則變、變則化，其言之精如此。