張彥原傳拳論

張彥(1723-1807)，河南溫縣趙堡鎮人。是趙堡太極拳第五代掌門張宗禹的侄孫，繼承張宗禹為第六代掌門。威震山東，人稱“神手張彥”，是陳清平之師。

• 五字妙訣
• 撒放密訣
• 走架打手行工要言

 五字妙訣

 心靜

心不靜則不專，一舉手前後左右全無定向，故要心靜。起初舉動未能由己，要捨己從人，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力我亦有力，我力在先；彼無力我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，日積月累，便能施之於身。此全是用意，不是用勁。久之則人為我制，我不為人制矣。

身靈

身滯則不能進退自如，故要身靈。舉手不可有呆像，彼之力，方覺有侵我之皮毛，我之意已入彼骨裏。兩手支撐，一氣貫穿。左重則右虛而右已去，右重則左沓而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，後使身能從心，由己仍從人。由己則滯，從人則活。能從人手上便有分寸，量彼勁之大小，分厘不錯，權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合。功彌久而技彌精，技能精，進退之間，自然從人。而亦由己隨心所欲。自無失着之處矣！

氣斂

氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂，務使氣斂入脊骨，呼吸靈通，周身無間，吸為合為蓄，呼為開為發；蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出，此是以意運氣，非以力運氣也。

勁整

一身之勁練成一家。分清虛實，發勁要有根源，勁起於腳根，主宰於腰，形於手指，發於脊骨。又要提起全副精神，於彼勁將出未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不先不後，如皮燃火，如泉湧出，前進後退，無絲毫散亂，曲中求直，蓄而後發，方能隨手奏效。此謂“借力打人，四兩撥千斤”也。

神聚

上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有致。虛實清楚，左虛則右實，右虛則左實。虛非全然無力，氣勢要有騰挪。實非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發？氣向下沉，由兩肩收於脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣由下而上也，謂之開。合便是收，開便是放。能懂得開合，便知陰陽。到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，無不如意矣！

撒放密訣

擎、引、鬆、放四字。

開彼勁借力。（中有靈字）

引到身前勁始蓄。（中有斂字）

鬆開我勁勿使屈。（中有靜字）

放時腰腳認端的。（中有整字）

走架打手行工要言

張彥、陳清平

昔人云：“能引進落空，始能四兩撥千斤，不能引進落空，何能四兩撥千斤。”語概括，初學未由領悟，余加數語以解之，俾有志斯技者，得所從入。庶日進有功矣。欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼；欲要知己知彼，先要捨己從人；欲要捨己從人，先要得機得勢；欲要得機得勢，先要周身一家；欲要周身一家，先要周身無有缺陷；欲要周身無有缺陷，先要神氣鼓盪；若要神氣鼓盪，先要提起精神；欲要提起精神，先要神不外散；若要神不外散，先要神氣收斂入骨；若要神氣收斂入骨，先要兩肘前節有力，兩肩鬆開，氣向下沉。勁起於腳根，變換在腿，含蓄在胸，運動在兩肩，主宰在腰。上於兩膊相系，下於兩腿相隨。勁由內換，收便是合，放便是開。靜則俱靜，靜是合，合中寓開；動則俱動，動是開，開中寓合。觸之則旋轉自如，無不得力，才能引進落空，四兩撥千斤。

陳清平曰：走架是知己功夫。一動勢先問自己，周身合上數項不合？少有不合，即速改之。走架所以要慢，不要快。打手是知人功夫，動靜固是知人，仍要問己。自己要安排得好。人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要於陰陽開合中求之。所謂“知己知彼，百戰百勝”也。