深解王晉讓系忽雷架太極拳修煉體系

作者：謝宗學

1.0 導論：從「忽靈」之名探究忽雷架之本質

本文旨在深入剖析由王晉讓宗師在台灣傳承光大的趙堡忽雷架太極拳。欲窺其堂奧，必先正其名。其原名「忽靈架」，直接揭示了此門武學的靈魂——「忽靈勁」。此勁並非粗淺的肌肉爆發，而是一種由意念瞬間引發全身整合靈動的內在運作模式。為破除大眾對太極拳普遍存在的「純柔無力」或「老人體操」等刻板印象，本文將從太極拳的根本原理出發，以傳承人的視角，系統性地解析忽雷架對身法、勁道的獨特要求，闡明「忽靈勁」的科學內涵，最終提出一套次第分明、可循序實踐的修煉進路。太極拳的修煉，絕非空談玄理，其核心在於苦練與體悟。王晉讓宗師本人「每日三十遍，三年不間斷」即是最佳典範，他強調修習者唯有透過堅持不懈的實踐，方能將拳理融入骨髓，達到神理自現的境界。本文將秉持此一務實精神，引導修習者首先紮根於太極拳的普遍性原理，並在此堅實基礎上，進一步鑑賞忽雷架如何將這些原理推向極致。

王晉讓宗師

2.0 太極拳共通原理：忽雷架的理論根基

要真正理解忽雷架的精與妙之處，首先必須立足於所有正宗太極拳共同遵循的普遍原則之上。這些原則並非個人見解或流派主張，而是源自經典、不可動搖的標準；正是這些標準，清楚劃分了真正的功夫，與徒具外形的模仿之間的差別。理解這些根基，才能真正洞悉忽雷架的精妙所在。

2.1 剛柔之辨：超越「純柔」的「輪胎」哲學

外界普遍將太極拳等同於「棉花之柔」，這是一種深刻且有害的誤解。太極拳的真正內涵是「剛柔相濟」。郭連蔭宗師曾精闢地指出，太極拳的柔並非軟弱無力的「棉花之柔」，而是如同「充氣輪胎」 或 「百鍊鋼」，其本質是「外柔內剛」，必須具備強大的「掤勁」。所謂「掤勁」，是一種向外膨脹、富有彈性且具備強大支撐力的品質。若全體軟弱無彈性，則為病手，絕非真正的太極功夫。這種「純柔」印象的歷史成因，據楊班侯宗師解釋，源於清代楊氏父子在北京教導清廷貴族時，因對方身嬌肉貴且非我族類，故僅傳授了養生健體的「太極之形」，而隱藏了包含剛柔運用的「太極之法」與「太極之功」。因此，還原太極拳的武術原貌，必須理解其剛柔並濟、體用兼備的完整體系。

2.2 勁力之源：整體歸一的運作結構

太極拳的力量並非來自局部肌肉的「拙力」，而是源於一種高度協調的整體運作結構。王宗岳的《太極拳經》對此有著權威性的論述：其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。這段拳論揭示了太極拳「周身一家」與「一動無有不動」的核心發力機制。力量由腳底生根，經由腿部傳導，由腰脊核心（腰如車軸）主宰並放大，最終貫串至指尖。這是一個從下至上、完整一氣的傳導鏈，其力量源頭是身體的中軸，而非四肢的擺動。

2.3 意氣之用：破除神秘的科學內涵

太極拳中的「氣」並非神秘魔法，而是真實存在的生理能量。「以意導氣」也並非意指死守丹田、想像氣的流動。其科學的操作心法在於「心為令，氣為旗」——意念（心）如同發號施令的將軍，應專注於動作的規矩與神韻；而生理能量（氣）則如應令而動的旗幟，將隨之自然鼓盪，貫串周身。若過於執著於「氣」本身，反而會造成氣滯，違背了拳理的自然之道。在理解了剛柔、勁力、意氣這些共通原理後，我們便能更深刻地鑑賞忽雷架是如何將這些原理發揮得淋漓盡致。

3.0 忽雷架核心特點：圈、整、活、爆的藝術

趙堡忽雷架由李景延宗師所創，以其「勁出如閃電雷擊」而聞名於世。其拳法特徵鮮明，可以「圈、整、活、爆」四字精準概括。本章節將從這四個維度，深入解析其獨樹一幟的拳法體系，揭示其如何將太極原理推向新的高度。

3.1 獨特的運動軌跡（圈）：圈中套圈的立體螺旋

忽雷架之「圈」，體現在其極為精緻的動作結構上。它要求在身法中正的前提下，全身所有關節，從手到腳，都必須同時進行「走圈纏絲」。這種運動模式可以藉由天體運行的比喻來理解：

●   公轉： 全身整體運行的動作路線，構成一個大的立體圓圈。

●   自轉： 各個關節自身進行的纏絲旋轉，構成無數個小圈。這種「公轉」與「自轉」同時運行的機制，形成了忽雷架獨有的「圈中套圈」立體螺旋運動結構，使得陰陽、虛實、開合等變化在複雜的圓運動中無縫完成，勁力得以綿綿不絕。

3.2 靈動的步法（整、活）：步隨身換的活步機制

忽雷架的「整」與「活」，集中體現於其步法。與許多太極拳流派強調「步先站定，而後身動」不同，忽雷架的核心在於「活步」與「步隨身換」。其原則是「以手領身」，要求手、身、步三者必須一致俱動，貫徹「一動無有不動」的「整」勁原則，不可有先後之分。這種機制賦予了忽雷架極高的機動性與實戰價值：

●   動步發勁：其發勁多在腳起腳落之間完成，拳諺云「足進一寸，手長一尺」，正是利用身體位移的動能與重力，產生比定步發勁更強大的穿透力。

●   腳底不抓地：為了追求「忽靈勁」所需的高度靈活性與快速反應的「活」，忽雷架不強調五趾抓地死守，而是講求騰挪進退的輕靈敏捷。

3.3 高效的修煉體系（爆）：內外剛柔同練

忽雷架之所以被武術界視為一套極為「精緻」且高效的拳架，其原因在於它將多種訓練目標融合於一套拳架之中，最終旨在練出冷脆的「爆」發力。修習者無需先練柔再練剛，或先練樁步再練拳架，而是在行拳走架的過程中同步完成：

●   套路濃縮：整套拳架演練下來約需5分半至6分鐘，高度濃縮了修煉精華。

●   場地靈活：因其活步架的特性，可隨場地大小伸縮自如，僅需約兩坪大的空間即可完整練習。忽雷架所有獨特的外在表現，其內在的靈魂均源於一種特殊的內勁運作模式——「忽靈勁」。下一章節，我們將對此進行深度剖析。

4.0 忽雷架之魂：忽靈勁的原理與內涵

「忽靈勁」是忽雷架（原稱忽靈架）的靈魂所在，也是其區別於其他太極拳流派的最核心標識。它並非單純的肌肉力量，而是一種「由意念瞬間引發全身靈動」的內勁運作模式，是太極拳「動靜之機」的精妙體現。

4.1 「忽靈勁」的定義與字義

從字義上即可窺其內涵：

●   忽 (Hū):  意指忽然、突發、出其不意，強調勁力產生的無預兆性。

●   靈 (Líng):  意指靈動、靈敏，強調精神與身體的高度協調與敏感。根據郭冬寶老師的權威定義，忽靈勁即是「在意念動時，全身一致靈活變動」。它是一種以內勁使身法忽然靈動的技巧，是連接勢起勢落的關鍵引信。

4.2 忽靈勁的運作原理：動靜之機的引信

在太極拳從靜止到運動的轉換瞬間，需要一個啟動機制來接續勁力，而忽靈勁正扮演了這個「引信」的角色。此勁發生於「由定式變為動時」，當意念一動，身體便在極度放鬆的狀態下，不預警地帶動全身走一個極小、極圓的立體圈，負責勁力的啟動與接續，確保動作在開合變換之間，仍勁意連綿不斷。

4.3 內在機制：意念主宰與螺旋運動

忽靈勁的內在運作機制，可由以下兩個層面解析：

內在機制	運作原理
意念主宰	它是「意領身隨」的極致表現，完全符合「心為令，氣為旗」、「神領手訣」等古典拳理。意念一動，丹田即轉，勁力瞬間由核心傳導至四梢（手腳末端），實現了神意在形勢之先。
微小螺旋	其物理形態為極小、極快的立體圓圈運動。在高手身上，體現為「圈小無內」。透過手腕、腳踝等梢節的領勁，在極小的範圍內進行快速的「摺疊」與「轉關」，產生冷脆、靈活且強大的整體顫動。

要真正掌握並練成這種上乘勁法，絕非一蹴可幾，必須遵循一套嚴謹且次第分明的修煉路徑。

5.0 次第修煉之路：從「操」到「拳」的進階指引

太極拳的修煉絕非簡單模仿外在動作，而是一套從基礎到進階、從「知己」到「知人」的系統化工程。郭冬寶老師曾言「不以規矩不能成方圓」，強調了遵循次第、嚴守規矩的絕對重要性。本章節將整合郭連蔭等宗師的寶貴經驗，為修習者提供一套科學的進階指引。

5.1 第一階段：練體與規矩——立身中正的基礎工程

初學階段，首要之務是建立正確的身體結構，嚴守規矩，不可越級。郭連蔭宗師提出的「三步審查法」第一步，為初學者提供了清晰的自我檢核標準，修習者務必時時自省：

●   身：立身是否中正安舒？

●   形：精神是否提起，如捕鼠之貓？

●   腰：是否如車軸般旋轉，而非身軀的搖晃？

●   頂：是否做到虛靈頂勁、頂頭懸？

●   脊：氣是否貼背、力是否由脊發？

●   步：邁步是否輕靈如貓行、做到步隨身換？

唯有將這些基礎規矩內化為身體本能，後續的勁力練習才能有所依歸。

5.2 第二階段：練勁與內轉——啟動核心引擎

當拳架基本正確後，修煉的重心便轉向內在勁道的啟動。

●   抽絲勁練習：  郭連蔭宗師將其比喻為「英文字母」，指出順、逆纏絲是構成所有招式的基礎元素。透過持續的抽絲練習，可以消除身體的凹凸缺陷，將勁力綿綿不斷地串聯起來，使全身成為一個協調的整體。

●   丹田內功：  丹田並非一個點，而應視為一個可360度旋轉的球體。練習的核心在於「意氣鼓盪」，意念一動，丹田即轉，帶動四肢百骸。邢喜懷在《太極拳道》中形容其狀態為「腹中如輪，鏇轉循規」。這「腹中之輪」正是驅動前述「身之車軸」的核心引擎，由此建立從核心到四肢的無縫動力傳輸。

5.3 第三階段：整合與昇華——從招熟到懂勁

此階段是從「知己」的單人走架，邁向「知人」的雙人推手的關鍵過渡。

     1.            先知己，後知人：  「未學走架先學推手」是本末倒置、自毀根基的錯誤練法。走架是「知己」的功夫，目的是修正自身結構、整合勁力；推手則是「知人」的功夫，用以檢驗自身功夫。若自身尚且周身不一家、處處缺陷，推手時必然頂抗丟扁，一敗塗地。

     2.            形、法、功三層次：  王矯宇宗師為修煉者提供了一個清晰的進階地圖，將太極拳的修煉分為三個層次：

     3.            太極之形 (小乘):  柔緩摸勁，以養氣健身為主要目標。

     4.            太極之法 (中乘):  研究剛柔緊湊之法，增長勁力，具備初步的技擊能力。

     5.            太極之功 (大乘):  快慢自如，化勁精微，內氣通透，最終進入神化之境。修習者應以此為藍圖，循序漸進，切忌好高騖遠，方能登堂入室。

6.0 結論：拳打萬遍，神理自現

綜上所述，王晉讓宗師所傳承的趙堡忽雷架太極拳，不僅僅是一套外形獨特的拳架，它更是一套植根於古典太極拳原理、以「忽靈勁」為內在靈魂、並擁有一套科學修煉次第的完整武學體系。它破除了「純柔」的迷思，展現了太極拳「外柔內剛、剛柔相濟」的真實面貌，並透過「圈、整、活、爆」的獨特訓練，高效地整合了體與用。然而，所有理論的理解，最終都必須回歸到實踐。「拳打萬遍，神理自現」是太極拳修煉的唯一真諦。唯有通過長期不間斷的刻苦實踐，才能將拳譜上的文字，轉化為身體的本能反應；將「太極之形」的模仿，昇華為「太極之功」的體現。期盼所有修習者能遵循次第、嚴守規矩，在日復一日的練習中，親身體悟從「操」至「拳」的質變，最終掌握這門體用兼備、神理合一的上乘功夫。

作者註：
家師郭冬寶先生，為趙堡太極拳忽雷架之重要承傳者。早年從學於同村王公晉讓先生，前後凡二十載，除因北調公務離村八年外，其餘歲月幾盡相隨左右，晨夕請益，拳理、功法、用勁之，皆得王公親炙指授。
民國八十五年，台灣趙堡同門為有系統保存並弘揚王公所傳忽雷架體系，爰成立「中華趙堡太極拳研究協會」，群議一致，公推郭師為籌備首席，並擔任首任理事長，以其在拳學理解、師承完整性及門內公信力，實為眾望所歸。
郭師熟稔歷代各派太極拳經典，涵泳不輟，研習拳學逾五十年，至今仍不稍懈。其治學嚴謹，常以「拳不離理，理不離身」自警，亦以此敦促後學，務須日積月累、終身精進。其身教與學風，於當代趙堡太極拳傳承中，實具承前啟後之關鍵地位。

郭冬寶老師

#易學忽雷 #趙堡太極拳 #忽靈勁 #太極形法功