太極拳的彈抖 孔令強

太極拳的彈抖
孔令強

      太極拳講究的是鬆活彈抖，鬆是太極功夫的前提，在鬆的基礎上才能談到活、彈、抖。今天和大家探討太極拳的彈抖勁。

      所謂彈抖功夫，是指太極拳發勁過程中的高級爆發力而言，它是太極拳內功的結晶及化發功夫的昇華。



      拳譜中云：「氣未動兮，心先動；心既動兮，氣即沖。心動一如炮加火，氣動好似弩離弓。學者若會混元氣，哪怕他人有全功！」在蓄勁的訓練過程中，猶如炮卷硝石，捲得愈實愈緊，爆發的力量就會愈強，威力愈大。所以，培養混元一氣，用於心意一動，全身之勁力集中在肢體的某一點迸發而出，即是太極拳彈抖功夫的要義所現。

       既明道理，再論法則。細心推求，所謂「彈抖勁」，又可分彈是彈勁，抖是抖勁。「彈勁」是指身體內部所團聚的混元之氣，隨著心意一動，驅使形體在一鬆一緊的陰陽開合中，生出一種韌性極佳、彈性極強的掤勁來，猶如彈簧的彈勁和回彈之力，又像充足了氣的輪胎，利用自身的彈力，在有形不見形的條件反射下，產生自身的反作用力，在受力越重反作用力越強的基礎上，蓄勁不動聲色，驚乍難察徵兆，具有迅雷不及掩耳之勢，河南方言稱此為「繃勁」，即彈勁也。

      「彈勁」，河南方言又稱為「圪顫勁」，猶如人在受到寒冷侵襲和驚嚇時表現出渾身顫抖之勁，都屬於圪顫勁之形態。正如拳論所講：「莫道點氣(即彈抖勁)零零星，需要全神運在中，如夢裡著驚，如悟道忽醒，如皮膚無意燃火星，如寒侵腠理訂顫慄，如漫天雲裡閃電蹤，想情景疾、快、猛。」其勁即人生先天之本能，沒有練習過太極拳者，在充分的條件反射下也能激發產生，但只能像形而不能用於實戰。太極拳功夫深厚者，由於氣息能在身體之內上下凝合，團聚於中宮之內，由氣聚而精凝，精凝而神會，神會則自然由內達外，混元貫通，周身無處不堅。初級混元氣階段可具有排打功之能效，勤學苦練，功積日久，在推手較技中即可達到「身挨何處何處擊」的妙境。

      「抖勁」，河南方言稱之為「抖擻勁」，所渭「抖擻勁」，其勁又包含兩個內容，即抖勁與擻勁。抖勁是在周身外形放鬆的基礎上，形與勁一起聚合蓄住勁，利用腰擰與腿蹬及手臂的屈伸，把身體內部的勁力，猶如拋物一樣使勁抖出體外，如箭中的，即是抖勁。

      擻勁也是抖勁的範疇，它動作起來具有來回往返之意，所以太極拳又稱它為「來回勁」，尤其是推手較技中更為多見，在技擊中為了要實現聲東擊西或者避實擊虛的連鎖反應，採用其「來回勁」驚散對手來勁及驚晃對手的樁根和引空敵手。其勁，動作宜欲左先右，欲上先下，欲前先後，欲重先輕，欲實先虛，欲擒故縱，反之亦然。其勁因為異方位或者摺疊運行，基本上可以說是兩個勁合在一起使用，從方位、角度上來看，具有來回象形之意，所以稱它為「來回勁」。兩勁雖然方向各自不同，但在運用中要求二勁歸一，一氣呵成。

      綜上所述不難看出，彈與抖既有共性，又有個性。彈勁與抖勁都具備著把身體內部氣化之勁，彈抖出體外「中的」的特色，所以從理論上有「彈即是抖，抖即是彈」的說法；但是在外形表現形式上，又有抖勁的特殊性，因此也有「彈是彈、抖是抖」的說法。另外，從推手較技角度來看，「驚、顫、彈、抖」互為作用，互為轉換，相輔相成，彈抖參半，陰陽扶助，慮實兼備，也可以稱「彈中有抖，抖中有彈，彈抖互變，彈抖並用」。有些人稱此勁為「靈空勁」，也是很有見地的。所以，拳論中有「貴在驚彈走螺旋」之句，一語道出了彈抖勁的奧秘。

來源：http://www.ijiaolian.com/article/detail/1788

太極拳功之形理法

太極拳功之形理法

今人觀太極拳，莫不只外形鬆柔為品，儒雅君子為風 ，養身修身為尚。然「拳」者技擊也，鬆柔其形也，養身其果非可概其全也。太極拳為我中華傳統優良拳術，起於道門，兼有技擊養身之功。夫拳術啟人身運動之質量， 使之技擊、養身得全面之效果，不可偏廢。

 修習太極拳功，由淺入深，可分為「形」、「理」、「法」，末學分述之：
1‧太極之形：重柔勁去僵勁。或外家未得剛柔並濟之太極勁者，或初學太極拳者，或病弱身虛者，由此入門。以鬆柔為本，求去僵勁，求全身合度。因務求鬆柔，氣以得養，故病弱者亦可習之。此階段亦謂「養氣」，「摸勁」。

[答問]何為「引進落空」？

太極拳就是圓圈的運動，產生技擊的運用必與圓有關。「引進」是接人來勁入我圈中，使之與我發生圓圈運動之預備；人勁有直、硬，故引進後，尚須運用轉關折疊，沾連黏隨，使之落空，方不致頂丟，並繼之圓圈運動。引人勁加之我勁，使一起發生圓圈的蓄勁之作用，最後在圓圈中全身合住蓄滿勁，而自然發勁而出，產生發勁發人之結果，故又曰「合即出」。
「引進落空合即出」，太極拳技擊原理大抵如此，運用之巧，就在於能否得 「輕靈順沈」。

[轉載]王宗岳蔣發考辨--兼與康戈武先生商確

[轉載]王宗岳蔣發考辨--兼與康戈武先生商確

作者：路迪民  09-12-15 來源：武當雜誌
     2007年，是太極拳史研究相對活躍的一年，其表現，一是中國武術協會秘書長康戈武先生在杭州第五屆楊式太極拳名家傳人學術研討會上做了發言，駁斥楊家的傳統說法，並把發言整理在《中華武術》發表（下稱《發言》），《中華武術》還為此開闢了「太極拳源流考據」專欄；二是河南溫縣被命名為「中國武術太極拳發源地」，康戈武先生還在《中華武術》發表了《解讀「溫縣被命名為：中國武術太極拳發源地」》（下稱《解讀》）。這是多年來少見的官方權威人士對太極拳源流的論述和爭辯。筆者認真拜讀了康先生的文章，並且十分關注「太極拳源流考據」的開展，可惜一年多來，未見《中華武術》發表更多成果。筆者已經就此在《武當》發表了一些看法，茲就王宗岳、蔣發的時代和地位問題繼續研討，誠望方家指正。

應北部學生要求教授趙堡太極拳忽雷架 -- 郭冬寶老師

應北部學生要求教授趙堡太極拳忽雷架 郭冬寶老師

一直以來常有人問，為什麼台北沒有人教學趙堡太極拳忽雷架，而其他拳架都有人傳授。一方面是王晉讓老師向來都在南部家中授拳，從不在外教拳，北部學生因路途遙遠，無法學習。另一方面這套拳沒有相當基礎也沒法教人，所以趙堡太極拳忽雷架在北部極少人在傳授。 多年以前曾在高雄師範大學教過學生社團，當時練的還不錯，現在都在台北任職，有時抽空南下，再加強一下，路遠總是不方便。而我也因工作在南部，無法抽空北上；今年正到了退休的時候，應學生建議，可以挪出一些時間，到台北推展此一優異的太極拳，讓北部的有興趣的朋友，有機會學習忽雷架，或許可以培養一些傑出的太極拳人才。 趙堡太極拳忽雷架，最珍貴的是保持了太極拳的原貌，也是最符合拳經拳論的要求，所以有些難度；但是經過不斷的練習，都能達到一定的標準，也是最能增進體力和健康的運動。尤其是有濃厚興趣的年青朋友，在正確動作學習後，如果再進一步將套路熟練，在這個基礎上就能練出丹田勁來，歡迎大台北的朋友報名參加。滿二十人即可開班。請聯絡謝先生，手機：0922834000。