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忽雷架
作者：謝宗學
本文旨在深入剖析由王晉讓宗師在台灣傳承光大的趙堡忽雷架太極拳。欲窺其堂奧，必先正其名。其原名「忽靈架」，直接揭示了此門武學的靈魂——「忽靈勁」。此勁並非粗淺的肌肉爆發，而是一種由意念瞬間引發全身整合靈動的內在運作模式。為破除大眾對太極拳普遍存在的「純柔無力」或「老人體操」等刻板印象，本文將從太極拳的根本原理出發，以傳承人的視角，系統性地解析忽雷架對身法、勁道的獨特要求，闡明「忽靈勁」的科學內涵，最終提出一套次第分明、可循序實踐的修煉進路。太極拳的修煉，絕非空談玄理，其核心在於苦練與體悟。王晉讓宗師本人「每日三十遍，三年不間斷」即是最佳典範，他強調修習者唯有透過堅持不懈的實踐，方能將拳理融入骨髓，達到神理自現的境界。本文將秉持此一務實精神，引導修習者首先紮根於太極拳的普遍性原理，並在此堅實基礎上，進一步鑑賞忽雷架如何將這些原理推向極致。
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| 王晉讓宗師 |
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太極拳理
文 / 謝宗學
在公園或道館的角落，我們常看到這樣的場景：一位拳友行拳如流水，動作舒展大方，旁人看了莫不稱讚。然而，一旦進入推手試勁，雙方手臂剛一相搭，這位拳友卻覺對方重如鐵塔，自己則腳下虛浮，稍受外力便東倒西歪。
這便是拳界常嘆的「空架子」。
許多拳友為此苦惱，誤以為是自己力量不夠，於是拼命去練肌肉、壓腿。其實，問題的核心往往不在於「力的大小」，而在於身體的「整」。練了十年若仍覺得勁力虛浮，多半是因為犯了太極拳的大忌——手腳分家。
這篇科普文目的，是要點出了許多習練者在「轉身入室」階段最容易產生的困惑。很多拳友練了三、五年，架子走得極熟，卻總覺得「身上沒東西」，一搭手就僵、一發勁就散，往往就是被「用意不用力」這道門檻給絆住了。
口述：郭冬寶 作者：謝宗學
趙堡太極拳，作為一個獨立且歷史悠久的拳術體系，在武術史上佔有獨特且重要的地位。其傳承至台灣的一脈，以王晉讓宗師為代表，不僅保存了拳架的原始風貌，更為後世研究者提供了珍貴的活態文化遺產。然而，圍繞此拳架的命名演變及其與陳家溝體系的關係，長期存在若干混淆。本文旨在深入兩大核心議題：一、依據前輩口述歷史與相關文獻，考證「忽雷架」此一稱謂在台灣的形成與確立過程，還原其命名的真實脈絡；二、嘗試檢視忽雷架與陳氏小架是否僅止於外形相似，或其內在拳理與身體運作機制是否存在結構性差異，並探討此差異是否可由歷史傳承脈絡加以解釋。
這篇文章要表達的是，太極拳修煉中「由繁入簡、由大到小」的必然路徑。對於已經在拳架上磨練數載，卻感覺「有力使不出」或「動作愈大愈空」的拳友來說，這是一篇要喚起反思的警鐘。
身為一名有傳遞太極拳科普使命的教學者，我想針對這「動作變小」背後的內在機制，從更精深的「內勁傳導」與「忽靈勁」層面，為各位進階拳友做幾點補充：
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太極拳理
這篇科普文對「發勁引擎」的描述可謂切中要害，點出了許多習練者「捨近求遠」的通病。誠如文中所言，若引擎放錯位置，手上的動作再純熟，也終究是「無根之木」。
針對「力由脊發」與「命意源頭在腰際」這兩大核心觀念，我想再為各位進階拳友補充幾個層次的心法，協助大家從「知道」跨越到「體認」：
在 FB 社團中的貼文，點出了進階練習者最常面臨的「系統轉型」陣痛期。許多同好在拳齡邁入三、五年後，往往會發現原有的「局部肌肉力」遇到了瓶頸，這正是從「操」進階到「拳」的關鍵十字路口。
身為同道中人，我想針對文中所提「力量來源的系統更換」，從更深層的拳理與實務操作，為各位進階拳友補充幾點心法，助大家撥雲見日：
看到許多朋友在貼文下分享自己的「卡關」心境，那種「明明下了功夫，卻始終觸碰不到核心」的寂寥，我懂。
練太極拳到了一個階段，就像是在濃霧中獨行。你記住了所有的招式，卻記不住身體的靈魂；你以為自己「放鬆」了，其實只是讓身體陷入了「懈怠」與「軟散」。
如果你的修煉正處於「舊理解無法支撐新境界」的瓶頸，或許是因為我們在最基礎的「規矩」上，遺落了某些關鍵。專業修煉中，常見的「五大病症」往往就是阻礙進階的巨石：
你是否也曾有這樣的困惑？投入了大量的時間與熱情，日復一日地盤架、推手，功夫卻似乎停滯不前，總感覺有個無形的瓶頸「卡」在那裡。或者，在展讀拳經拳論時，那些精妙的文字與自身的體悟總是對不上，始終處於一知半解的狀態。
若你有此共鳴，請先別灰心。問題的核心，往往不在於我們不夠努力，而在於對太極拳最基本的原則，出現了連自己都未曾察覺的細微偏差。這些偏差日積月累，便成了阻礙我們前進的高牆。
這五個看似無關的問題，其根源都指向一個核心的失衡：我們的「意」與「身」脫節了。意念想的，跟身體做到的，並不是一回事。
本文將引領各位同好回到經典，從拳理的根源上，剖析五個最常見卻也最容易被忽略的修煉盲點。這趟回歸本源的旅程，或許能為卡關已久的你，點亮一條清晰的進階之路。
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心得見解
當我們提到太極拳，腦海中浮現的畫面，往往是公園裡一群年長者，隨著音樂緩慢地劃著圓。這幅悠閒、養生的景象，幾乎成了太極拳的代名詞。然而，在這看似柔軟、緩慢的動作背後，其實隱藏著一套精妙、深刻且充滿力量的古代智慧。它不僅是一門武術，更是一套完整的身心修煉哲學。
本文將帶你深入太極拳的古典拳譜，揭示五個最令人驚訝的核心心法。它們將徹底顛覆你對太極拳的普遍印象，讓你重新認識「慢」之中所蘊含的驚人力量。
不是你不用功，是你一直在「錯的地方用力」
太極拳最常見的一句話是：
「我明明每天都有練，怎麼就是沒進步？」
這句話，幾乎每個練過三年以上太極拳的人都說過。
而且說得很真誠。
問題在於——
太極拳卡關，通常不是偷懶造成的，
而是你太努力地把事情做錯。
更麻煩的是，
這些錯誤往往「看起來很合理」，
甚至還被當成認真、扎實、下苦功。
下面這五個狀況，
如果你有其中一兩個，
那你卡關，真的一點也不奇怪。
太極拳，不僅是一種流傳久遠的身體鍛鍊，更是一門根植於深刻中國哲學的「動中哲學」。其一招一式、一呼一吸，皆蘊含著古人對宇宙、自然與人生的洞察。誠如祖師張三丰在《太極拳勢》開篇所言：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。」此語不僅揭示了太極拳的宇宙論基礎，亦點明了其核心觀念之源頭。此文旨在為初學者撥開迷霧，循哲理之根，探拳法之本，闡明這套深邃的觀念如何化為內在原則，並最終塑造出太極拳獨特的外在形態與修煉心法。
動作這麼慢，規矩這麼多，真的有必要嗎？
如果你也有這樣的感覺，請放心，這並不代表你學得不好，
反而說明你正站在所有太極拳習練者都會經過的起點上。
太極拳的學習，從來不是一蹴可幾的事情。
它不像某些運動，立刻給你汗水與成就感；
它更像一條緩緩展開的路，需要時間，讓身體一點一點明白該如何站、如何動、如何用力而不僵。
正因如此，太極拳歷代宗師都反覆強調一件事——修練必須按部就班。
郭冬寶老師曾指出，這不是眾多方法中的一種選擇，而是通往正確修煉的唯一途徑。
急於求成，看似走得快，往往卻繞了遠路。
本篇文章，將陪你走過太極拳初學階段最重要的三個步驟：「練形」、「練法」與「練彈性」。
這三個階段，並不是用來考驗你的天分，而是幫助身體建立基礎的「練體」過程。
只要順著次第前行，每一步都會為下一步，留下踏實而可靠的依據。
現在，你不需要把所有概念一次弄懂。
只要先站穩腳下這一步，太極拳自然會慢慢向你展開它真正的樣子。
▉為什麼「尾閭要不要收」會把你越練越僵？——給太極初學者的建議
在學員揮汗如雨的練習中，KIM 一臉困惑地走向我。
「老師，我昨天看到有人說，太極一定要『尾閭內收』。我一收，整個腰就緊得不得了。可是網路上大家都說要收，那我是不是之前都練錯了？」
我看著他那個又夾又僵的姿勢，忍不住笑了。「你現在這樣站著，比我叫你扛米袋還累吧？」
KIM 眨眨眼，點點頭。
其實這畫面太常見了。很多人一聽到「尾閭要收」、 「腰要鬆」、 「氣要沉」這些詞，立刻就開始用力「做出」那些姿勢——結果本來應該是放鬆的地方更緊，本來應該自然的地方更不自然。
➤ 這並不是你笨，而是整個社會對太極拳的誤解太深。
1. 太極拳思想的源流：
太極拳起於道家「陰陽太極」之理，以柔克剛、以靜制動為核心，
有「以靜制動」，「彼剛我柔，謂之走；我順人背，謂之黏。」等名句。
2. 張三丰（1247–1464）
元末明初武當道士，被尊為「太極拳鼻祖」。傳說他綜合儒、釋、道與拳術之理，
創立以「技擊養生並重」的太極拳理論。
代表著作：《太極拳經六首》、《十三勢行功歌訣》、《太極拳論》。
王宗岳（約1525–1620）
明朝中葉山西人，太極拳理論的系統化奠基者，著有〈太極拳經〉：「一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。」
影響後世深遠。
趙堡傳承系統：
王宗岳 → 蔣發 → 邢喜懷 → 張楚臣 → 陳敬柏 + 王柏青 → 張宗禹 → 張彥 → 陳清平
此系統形成「趙堡太極」，重心在河南溫縣趙堡鎮。
——從一場「練氣」與「練勁」的對話談起
很多人學太極拳，是為了健康。也有人說，太極是「內氣功」，練久了能「氣通全身」。
這些想法看似合理，其實卻藏著許多迷思。
前陣子有位朋友問我：「是不是內氣練得越強，身體就越健康？」
我笑著回答：「你說的『氣』是什麼？能用來打人嗎？」
他愣了一下。
這不是我在強調搏擊，而是提醒一件事——太極拳原本就是拳，不是幻想。
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太極拳理
太極拳在練什麽？
作者：郭冬寶 2025/5/14
絕大部份的人練太極拳都是以鬆、慢、勻為練習條件和標準的，看著優雅柔軟，以此標準一練就是數年或數十年，再推推手讓對方移動腳步就認為有功夫了，甚至還教學生也是如此，代代相傳，認為這就是太極拳。教人者做不到十三勢行功心解，也看不懂行功心解，更不懂太極拳譜裏說的是什麽，有心練功卻枉費功夫，甚是可惜。
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太極拳理
論太極拳在體育上之價值 胡樸安
欲言太極拳在體育上之價值，當先言太極拳動作之理。欲言太極拳動作之理，當先言太極拳之名稱如何解釋。
太極拳之動作是全身的運動，不是一部分的運動，其在體育上之價值即此全身運動。又太極拳的運動是柔和的運動，不是劇烈的運動，其在體育上之價值即此柔和運動。其全身的運動與柔和的運動是連綿不斷的太極拳運動，所以，必將太極拳的名稱解釋清楚，然後知這兩種運動是自然而然的趨勢，不是玄妙的，也不是技術的，順身體的自然動作，毫無勉強矯揉於其間。
茲文本此意，先解太極拳的名稱，次言太極拳動作的理，再次言太極拳在體育上的價值。
這篇文章探討了大腦學習的本質，強調錯誤和重複密度在技能掌握中的重要性。研究顯示，學習的效率不僅取決於練習的時間長短，而是由每單位時間內的有效錯誤和針對性重複來決定。大腦在學習過程中會經歷感知、回饋和運動執行三個階段，並透過錯誤來激活學習機制。文章建議透過高密度的練習、記錄錯誤、注意力的轉移，以及適當的練習方式來促進技能提升，並指出即使每天只有短暫的練習時間，只要重複密度足夠，也能帶來顯著進步。
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太極拳理
郭冬寶 2025/05/14
絕大部份的人練太極拳都是以鬆、慢、勻為練習條件和標準的，看著優雅柔軟，以此標準一練就是數年或數十年，再推推手讓對方移動腳步就認為有功夫了，甚至還教學生也是如此，代代相傳，認為這就是太極拳。教人者做不到十三勢行功心解，也看不懂行功心解，更不懂太極拳譜裏說的是什麽，有心練功卻枉費功夫，甚是可惜。
太極之所以稱之為拳，必然有它特殊的技擊方法與技巧，這些技巧的基礎來源於身體各個關節的活轉，在楊澄甫的入室弟子李雅軒先生在“太極拳理傳真”這本書裏，在杜元化“太極正宗”書中，或任何拳譜中大都一致，十三勢行功心解的意思就是在練習太極拳十三個勢子心裏在體會是否做到如書中所要求的那樣，台灣珠海出版公司1994年由孟乃昌先生所著的“太極拳譜與秘譜校註”就大致能解太極拳在練什麽了。
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心靈與健康
這是 Scott Young，真的是一位狂人！